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心灵
对于一颗在生活的斗争中已经疲倦了的心灵,小海港是迷人的逗留之地。宽广无际的天空,变幻奇特的云层,色彩斑斓的大海,还有这些闪光的迷人的标灯……这一切组成了一个奇特的棱镜,令人大饱眼福,永不疲倦。航船向前俯冲的身躯上,交织着无数的帆索,长浪使它们轻柔地漂摇着,在人心灵里引起节奏感和美感。尤其是,对于一个既没有好奇心又没有野心的人来说,躺在平台上或俯在防波堤上观望那些人东奔西走,真有一种神秘而高贵的乐趣,他们有的走了,有的回来了,他们还有力量去渴望,还想旅行或发财。
波德莱尔
有些东西是强化和锻炼人的心灵的,当它不能使之堕落使之软弱到卑鄙和自杀的程度时,就用另一种方式使之强化。
波德莱尔
夜幕降临了。白天艰辛劳苦,疲惫不堪的一个个可怜的心灵,这时也开始安歇下来。他们的思想也染上了一层柔和的色彩和苍茫的昏暗。
波德莱尔
赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。
奥斯特洛夫斯基
我以前在信中和你提过感情的创伤,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
奥斯特洛夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
奥斯特洛夫斯基
主人公保尔对审美的思考是这样的,他说的很明白,人必须心灵美,然后才能谈其他,如果摒弃了心灵之美,外表再漂亮也会让人觉得厌恶。我们经常说“人心不古”,就是说现在的人在美德方面远远不及古人了,一代差过一代,是十分危险的。也可以说“人心不古”的人并不美丽,即便她们的外表非常漂亮。
奥斯特洛夫斯基
要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
奥斯特洛夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
奥斯特洛夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
奥斯特洛夫斯基
人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心。要是人没有心灵的美,我们常常会厌恶他漂亮的外表。
奥斯特洛夫斯基
沉默是心灵成熟的标志。
莫里斯·梅特林克
生活最大的危险就是一个空虚的心灵。
莫里斯·梅特林克
崇高就是伟大心灵的回声。
莫里斯·梅特林克
人应该装饰的是心灵,不是肉体。
莫里斯·梅特林克
有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
莫里斯·梅特林克
爱情埋在心灵深处,并不是住在双唇之间。
莫里斯·梅特林克
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是围墙在倒塌,生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解,他们的心灵就能互爱,因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下,但其本质永不改变;直到情人们死亡时,它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势形态和力量。
莫里斯·梅特林克
大地的表面是柔软的,人走过之后会留下足迹;同样的是,心灵的行程也留下了足迹。
梭罗
能够控制我们的情欲和身体的外在官能,并做好事的话,照的说法,是在心灵上接近神的不可缺少的条件。
梭罗
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