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民主不能算是什么特别好的政治制度,它的好处来自于民主之外的地方。民主是一种避免集权保证的手段,仅此而已。多数人永远是对的,不能被视为民主的原则,“大多数表决”还是可能会犯下最为严重的错误;投票的结果甚至还会引向专制政治,在历史上,我们经常看到这样的情况。
卡尔·波普尔
企图缔造人间天堂的结果无一例外造成人间地狱,它导致不宽容。
卡尔·波普尔
所以准则虽然是一些原理,但并不是命令,但命令本身如果是有条件的,就是说,如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定,而只是考虑到某种被欲求的结果来规定,即如果只是些假言命令,那么它们虽然是实践的规范,却绝不是实践的法则。
康德
这些命令要么单只考虑到结果及其充分性,来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件,要么只规定意志,不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令,并只包含熟巧的规范;反之,后者则将是定言的,并且将是唯一的实践法则。
康德
一个行为的道德性不取决于它的结果,而仅仅取决于该行为背后的意图。
康德
只有同这个世界结合起来,我们的理想才能结出果实;脱离这个世界,理想就不结果实。
罗素
只有同这个世界结合起来,我们的理想才能结出果实;脱离这个世界,理想就不结果实。
罗素
过分重视高尚行为,结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想,高尚行为如此可贵,只因它寥若晨星,所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
加缪
过分重视高尚行为,结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想,高尚行为如此可贵,只因它寥若晨星,所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
加缪
若先验地颠倒问题的各项,就如人是自杀还是不自杀的问题一样,只有两种哲理结果:是或不是,这就显得过于简单了。
加缪
他说他一直在研究我的灵魂,结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性,没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。—
加缪
生活中永远有两种人——强者和弱者。如果你认为自己是一只老鼠,那么最后的结果只有一个,就是成为猫的食物。
拿破仑
生活中永远有两种人:强者和弱者。如果你认为自己是一只老鼠,那么最后的结果只有一个,就是成为猫的食物。
拿破仑
生活中永远有两种人:强者和弱者。如果你认为自己是一只老鼠,那么最后的结果只有一个,就是成为猫的食物。
拿破仑
参与所有的博一彩投机,结果你必输无赢;彩一票买得越多,离你肯定是输家越近。
亚当·斯密
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
你们那种最大限度的过问,会使儿子不能长大成为一个真正的人。他有时长大成为一个毫无主见的人,既不能做出任何的决定,又不能做任何的冒险和勇敢行为的人,而有时候适得其反,在某种程度上服从你们的压力,然而,奔腾着的,要求出路的力量有时爆发起来,结果演成家庭的乱事。“本来是一个好孩子,结果却成了这么一副样子”。
马卡连柯
日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
马卡连柯
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