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恨
原谅你的敌人,并忘掉对他的仇恨,有一个很好的方法,那就是诉诸超越我们的一种理想。当我们把精力都放在追求自己的理想时,哪里还有时间来考虑敌人所带给我们的屈辱呢。
卡耐基
虽然生活中的事我们无法随心所欲,也不要让自己充满着忧虑及仇恨,这样只会毒害自己的生活。
卡耐基
仇恨给人体带来的巨大伤害是什么都不及的,甚至苦难、疾病、有缘由的烦恼都远远比不上。因此,我们一旦心中有了仇恨,就应该立刻制止它,以欢乐的思想取而代之,为有价值的事省下上天赐予我们的宝贵精力。
卡耐基
如果你想要别人憎恨你,让他一辈子都记住你的坏,我们只需要对他说上几句尖刻的话,不管你说的话有没有道理。
卡耐基
不要让恨意充满你的心。与人发生磕碰时,不要害怕让步,因为,只有小人物总是坚持己见以维护尊严;愿意主动伸出手与人言和坦承自己的错误,并提议重新开始的人,才称得上是气度宽宏的人。
卡耐基
批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。
卡耐基
相爱而不能相见的人有千百种虚幻而真实的东西用来骗走离愁别恨。别人不让他们见面,他们不能互通音讯,他们却能找到无数神秘的通信方法。他们互送飞鸟的啼唱、花朵的香味、孩子们的笑声、太阳的光辉、风的叹息、星的闪光、整个宇宙。这有什么办不到呢?上帝的整个事业是为爱服务的。爱有足够的力量可以命令大自然为它传递书信。
雨果
目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、强暴、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上,高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。
雨果
您从那个苦地方出来,如果还有愤怒憎恨别人的心,那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想,那您就比我们中的任何人都还高贵些。
雨果
人不能阻止自己回头再想自己的见解,正如不能阻止海水流回海岸。对海员说,那叫做潮流;对罪人说,那叫做侮恨。
雨果
断头台,的确,当它被架起来屹立在那里时,是具有一种使人眩惑的力量的;在我们不曾亲眼见过断头台前,我们对死刑多少还能漠然视之,不表示自己的意见,不置可否;但是,如果我们见到了一座,那种惊骇真是强烈,我们非作出决定,非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它,如德·梅斯特尔。有些人痛恨它,如贝卡里亚。断头台是法律的体现,它的别名是“镇压”,它不是中立的,也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好像是种生物,具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见,那座机器能听见,那种机械能了解,那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时,断头台就显得怪可怕,并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙,它在吞噬东西,在吃肉,在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物,是一种鬼怪,它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。
雨果
培养你的不是导师,而是你的对手。爱你的人不教你生存之道,恨你的人让你长了很多本事。爱你的人融化你,恨你的人让你坚强,所以才会有爱死人,恨活人的说法。
冯仑
人一生有四个必修课,一是做牢一年顽固释放,千万别埋怨政府,这一年让你想清楚了是非;二是癌症误诊,知生死;三是离异无子女,知爱恨;四是SARS误诊,知人心不古,世态炎凉。人必须要有特别的经历才明白道理,才不紧张。
冯仑
憎恨,是因为肚量不够。
佚名
爱,一是指性爱,一是指仁爱。前者会消逝,会死亡,甚至会衍生恨。后者则是永恒,是善。爱情总是少不了一种性腺的分泌,这当是无可置疑的。对于极大多数人,同一对象不能永久引发他们的这种分泌,还有随着年事增长,性腺也萎缩了。
史铁生
人的根本标志是精神。目的皆是虚空,人生只有一个实在的过程,在此过程中唯有实现精神地步步升华才是意义之所在。精神升华纯然是一个无休止的过程,不指望在任何一个目的上停下来,因而不会怨天之不予地之不馈,因而不会在怨天尤人中让恨与泪拥塞住生命以致委委琐琐。目的虽空但必须设置,否则过程将通向何方?
史铁生
悔恨引起怜悯,怜悯很可能变成爱,爱又是构成家的必备要素。
欧·亨利
仇恨诅咒的不是被仇恨者,它只会毒害仇恨者本身。抛弃怨恨,就像丢掉一瓶毒药一样。
凯文·凯利
一生中,你会碰到很多混蛋。如果他们伤害你,是因为他们的愚蠢。不要对他们的恶行有所回应,因为再也没有比怨恨和报复更糟糕的了。
《人民日报》
在与人的交流当中,我们要尽量回避那些消极的方面。永远不要用你的悔恨或者对社会和政治统治的阴暗观点去无谓地增加他人的烦忧。即使你认为谈论疾病是无伤大雅的,但你也应该尽可能地去避免这一危险的话题。要知道,你在不经意之间所说的话,很有可能会使那些正在为自己的健康过分担忧的人们感到忧心忡忡甚至耿耿于怀的。
爱默生
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