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人类
书籍是人全人类的营养品。
莎士比亚
虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情,但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固,连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻,虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望,但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中,也离不开我们,它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
托尔斯泰
人类的使命在于自强不息地追求完美。
托尔斯泰
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
托尔斯泰
所以,不幸的人啊!切勿过于怨叹,人类最优秀的人物和你们同在,汲取他们的勇气做我们的养料吧;倘使我们太弱,就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。
弗朗索瓦·拉伯雷
所有人类的事物都注定退化与衰落,当命运召唤时,君王也必须服役。
约翰·德莱顿
在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时,为人类社会的进步发展做出贡献。
稻盛和夫
一个人手拿火把,呼喊着走过废弃房屋的走廊,点燃了所有可燃的东西。我的后颈被打了一下,倒在了地上。我看到一幢孤单的摩天大楼在患黏膜炎的天空下昂首挺立;我触摸到了夏天燃烧的热血,尽管它还未到来;我喝下了无法洗净黑色皮肤的眼泪;我听到了清晨的喧闹,却听不见渴望的寂静;我看到孩子们在废墟中玩耍;我检视着这座躺卧的城市,毫不愧疚地给它下了断言。砖与烟的灾难,城市的燔祭,无人居住的城市的诺言,压迫着我的全身。在这座空城里,人类无家可归。我倒在地上问自己,能否像一位逝去的女子那样生活,发现她记忆的秘密,并回忆起她所能回忆的一切。我看到了她,想起了她。她是劳拉·迪亚斯。
卡洛斯·富恩特斯
人类的时间是牺牲完整,突出某个瞬间,与此同时,把永恒的荣耀给予瞬间。
卡洛斯·富恩特斯
应该抛弃人类只有回到失去的大同世界才能取得幸福这种浪漫主义的幻想。应该抛弃一体化的幻想。有句话说,一体化的理想和集权主义的现实只有一步之遥。
卡洛斯·富恩特斯
感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。
维克托·谢尔盖耶维奇·罗佐夫
无论何处,只要除去自由运用人类天才的阻碍,人很快就能满足不断扩大的欲望。虽然标准的提高不久便导致发现社会的最阴暗的污点,而人们不再愿意容忍这些污点,但是或许没有一个阶级没有从普遍进步中获得显著的好处。
哈耶克
人类的思想创造绝对是毫无限制的。你只管去与他们交流就行了。我不喜欢管理这个词,我喜欢创新,我确信每一个人都很重要。
杰克·韦尔奇
对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。
塞缪尔·约翰逊
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。
查尔斯·兰姆
这种不可索解的偏见,似乎是重责人失可孩变起为个责己的人类永笑都想成着要犯的。
西奥多·德莱塞
人类在受知识指导以前,还是受本能控制的。正是本能唤醒了罪犯,正是本能在不存在有条有理的推理时使罪犯觉得危险,害怕犯错误。
西奥多·德莱塞
哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更实际的应用。因为没有哪种进程是猥亵的,没有哪种状态是不自然的。
西奥多·德莱塞
这种不可索解的偏见,似乎是重责人而轻责己的人类永远要犯的。
西奥多·德莱塞
人世间藐小的可怜虫,偶尔为机会所乘,而轶出人类确立的习惯,未必如一般人所断定,就算犯了沉沦不自拔的大罪。
西奥多·德莱塞
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