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死
一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。
村上春树
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
村上春树
一个面对死亡却毫不恐惧的对手,即便是射杀了他,又有什么意义呢?
村上春树
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
村上春树
一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。
村上春树
我们是在时间之中彷徨,从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死,只是风。
村上春树
我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
村上春树
一个人的人生归根结底只能是那个人的人生。你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠,我们大家只能适应沙漠。下雨花开,不下枯死。虫被蜥蜴吃,蜥蜴被鸟吃,但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了,下一代取而代之,铁的定律。活法林林总总,死法种种样样,都没什么大不了的。
村上春树
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
村上春树
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
村上春树
一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。
村上春树
死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
村上春树
死不是生的对立面,而是作为生的一部分永存。
村上春树
活法林林总总,死法种种样样,都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠,真正活着的只有沙漠。
村上春树
这个世界,下雨花开,不下枯死。这一代死了,下一代取而代之,铁的定律。活法林林总总,死法种种样样,都没什么大不了的。剩下的只有沙漠,真正活着的只有沙漠。
村上春树
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
村上春树
邪恶的生,就是一种死。
奥维德
活得正直,死得才坦然。
奥维德
作为一个人,孩子必须学会保护自己,去承受命运的打击,勇敢地面对富有和贫穷,必要的时候能够在冰岛的雪天或马耳他灼热的岩石上生活。你时刻提防死神的降临也是枉然,不管怎样他最终都会死,即便因为你做足了防范措施,他们没有丧命,但他们也会因此变得考虑不周。因此,防止他们死不是什么问题,重要的是让他们怎么活。
卢梭
这种不合理的习俗来自何处呢?来自一种不近人情的做法!因为母亲们不重视她们的首要责任,并且不愿意给自己的孩子喂奶,于是她们只好把孩子托付给雇用来的乳母。那些女人因此成了陌生人孩子的母亲,而这从天性上来说对她们并没有什么意义,因此她们一心只想着让自己省事。一个婴儿如果不包裹得紧紧的,就需要人一直不停地看着,但如果把他紧紧地包在襁褓里,就可以随便放到一个角落里,任由他们啼哭也不用理会。只要这位乳母的疏忽大意逃脱了主人的注意,只要那个还在吃奶的孩子不摔断他的小胳臂小腿,即使是他死了,或者一辈子身体孱弱,又有什么关系呢?孩子的四肢得到了保全,虽然以他们的身体为代价,但如果出了任何差池,都不是乳母的过错。
卢梭
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