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自己
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
康德
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
康德
理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
康德
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?
康德
一个人的缺点来自他的时代,他的美德和伟大却属于自己。
康德
教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
康德
我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。
康德
发怒,是用别人的错误来惩罚自己。
康德
男人是容易被考察的,女人却并不泄露自己的秘密。
康德
道德首先被要求的是支配自己。
康德
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
康德
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
康德
如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得,所剩下的只是善良意志,它诚如沉睡的宝石一样,自身就发射着耀目的光芒,自身之内就具有价值。
康德
与其寻找自己喜欢的工作,不如先喜欢上已有的工作;与其追求幻想,还不如爱上眼前的工作。
稻盛和夫
幸福与不幸是由自己的心呼唤而至的。发生在自己身上的一切,都是由自己播下的种子。
稻盛和夫
喜欢自己的工作,就能忍受任何艰苦;只要不懈努力,任何事情都能成功。
稻盛和夫
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”,如果我们将自己的心灵调整到与其相应的方向,再加上自身的勤奋努力,那么就必然能够确保光明的未来。
稻盛和夫
天职需由自己制造出来。
稻盛和夫
所以,如果你自己能够描绘成功的过程和情景,那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想象成功的景象,如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象,那么你就一定能成功,你的愿望就一定能实现。
稻盛和夫
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