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未来
法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事,因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么,我们必须了解它的过去以及未来趋势。
霍姆斯
我愿把未来的名望寄托在一首诗上,而不是十部巨着上。
霍姆斯
年轻人是国家的未来,他们应该有梦想,勇敢追求,同时要脚踏实地,努力学习,不断提高自己。
宗庆后
未来的企业谁也说不出是什么样子,因为社会进步太快了;必须要向年轻人学习,要了解年轻人。
宗庆后
凡是我认定的东西,不管有多少人反对,我都会坚持,都会顶住。因为我已经预见了前面的风景,看透了未来的关窍在哪里。而这种预见,这种看透,并非偶然,它们建立在对市场的无数次缜密而细致的观察、调查和思考之上。
宗庆后
不管那些老顽固对未来的战争中乘马骑兵的前途如何高谈阔论,我还是要对你们说,当战争来临时,在美国军队中不会有几匹马的。报纸中管我叫“赤胆铁心的老头”,这没关系。报纸这样做有它的目的,这是很吸引人的提法。但是,要打胜仗绝不能单凭热血和勇气,还需要机智和勇气。
巴顿
青年是我们的未来,是我们的希望。
斯大林
不足、重复、仅仅实现等等的媒介。在时间里,一个人不过是他本人:是他一直以来的自己;在空间里,人可以变成另一个人。本雅明方向感差,看不懂街上的路牌,却变成为对旅游的喜爱,对漫游这门艺术的得心应手。时间并不给人以多少周转余地:它将我们从后往前推,把我们赶进现在通往未来的狭窄的隧道。但是,空间是广阔的,充满了各种可能性、不同的位置、十字路口、通道、弯道、一百八十度大转弯、死胡同和单行道。真的,有太多的可能性了。由于土星气质特征是迟缓,动辄表现出犹豫不决的倾向,因此,具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时,他也会以举刀砍向自己而告终。
苏珊·桑塔格
当时的感觉就好像是:所有过去的男人和所有未来的男人都把他们的影子投到了现在。
格雷厄姆·格林
童年时代,总有一瞬,门被打开,显现未来。
格雷厄姆·格林
实在没有想到“One world, one shop!”的发言引起这么多误会,我们内部提出这个口号的本意是:市场竞争很残酷,我们不努力就会被淘汰,未来众多商家都会死掉!所以我们必须努力、努力、再努力!
刘强东
“我在长江边生活的时候,当地人的足智多谋给我留下了深刻的印象,他们对于自己生活环境的任何变化都能作出快速的反应。他们大踏步地接受了市场经济的革命;只要某种产品有需求,商店里马上就会货源充足。……不过,几乎看不见长远的规划。如果江水上涨,顺山往上搬迁就是了;农民们会等到江水漫进地理才来收割庄稼。人们所说的未来,其实就是明天。”
彼得·海斯勒
自然界中所存在的只有现实,过去的事物只能在记忆中存在,而未来的事物则根本不存在。
托马斯·霍布斯
对未来的关切是人类探求事物的根本原因,因为这能使人更好地以最有利的方式对现在做最智慧的安排。
托马斯·霍布斯
以后的路不再会有痛苦, 我们的未来该有多酷。
托马斯·霍布斯
所有群众运动都会贬低「现在」,把现在说成只是通向光荣未来的初阶,进入千禧年门槛的踏垫。对一个宗教运动来说,「现在」乃是一个放逐地,是通向天堂的眼泪谷。对一个社会革命来说,「现在」是一个到乌托邦路上的中途站。对一个民族主义运动来说,「现在」是最终胜利前可以置之不理的片段。
埃里克·霍弗
奇怪的是,这些在斯大林的秘密警察面前俯首帖耳的人,面对纳粹入侵时却表现出无比的勇气。造成这种差别的理曲不在于斯大林的秘密警察比纳粹军队更为残酷,而在于他们是以孤立个人的身份而对秘密篝察,但而对纳粹时却自感是←个伟大民族,拥有一个先染的过去和一个更光荣的未来。
埃里克·霍弗
对“现在”持贬抑态度会让人培养出一种预见未来的能力。适应良好的人都是差劲的先知。相反的,那些老是和“现在”过不去的人却别具慧眼,看得见改变的种子和蛛丝马迹。愉快的生活会让我们对巨变的逼近茫然不见。
埃里克·霍弗
比隐约贬抑「现在」更为有力的,是把一个光荣「未来」的图像给鲜明地描绘出来——这是提升信徒胆量和促进自我遗忘最有力的推手。一个群众运动,哪怕它并未从事对既有制度与特权的生死斗争,还是必须让它的信徒把心思完全集中于「未来」。没有对「未来」的希望,自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。
埃里克·霍弗
自由派议为"现在"是"过去"的合法后膏,会向着一个进步的"未来"不断成长发展。这三种人都珍视"现在"所以都不甘自愿接受自我牺牲的观念。以下一番出自怀疑派之口的话,最能表达三者对自我牺牲的态度"因为活着的狗,比死了的狮于更强。活着的人,知道必死,死了的人,毫无所知·在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。"
埃里克·霍弗
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