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人情
万物中的一切并非都是合乎人情的美,丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗相共。
雨果
我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。
林语堂
不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
林语堂
我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
林语堂
中庸之道在中国人心中居极重要之位置,盖他们自名其国号曰“中国”,有以见之。中国两字所包含之意义,不止于地文上的印象,也显示出一种生活的轨范。中庸即为本质上合乎人情的“常轨”,古代学者遵奉中庸之道,自诩已发现一切哲学的最基本之真理,故曰:中者天下之正道,庸者天下之定理。
林语堂
孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口,人情味十足。
林语堂
孤独这两个字拆开来看,有孩童,有瓜果,有小犬,有蝴蝶,足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口,人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下,细犬逐蝶窄巷中,人间繁华多笑语,惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹,可都和你无关,这就叫孤独。
林语堂
人情是普天下都一样的。正义感,人道,天良,是谁也具有着的。王阳明先生的良知之说,到了今天,到了这杀伐惨酷的末日,也还是颠扑不破的真理!
郁达夫
有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人?行路难,不在山,不在水,而在人情反复间!
郭德纲
“浮云游子意,落日故人情”,多少真诚的友谊,因诗词而长存。“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,是激励;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,是真挚;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,是牵挂;“晚来天欲雪。能饮一杯无”,是温暖:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,是告慰。
撒贝宁
要全心全意为人民服务,深入群众倾听他们的呼声;要敢说真话,反对说假话,不务虚名,多做实事;要公私分明,不拿原则换人情;要任人唯贤,反对任人唯亲。
邓小平
一个完美的人应该随时保有一种冷静、祥和的心境,从不让激情或一时的欲望扰乱他的宁静。我不认为求知是这项定则的一个例外。假如你所从事的研究会削弱你的情感,摧毁你对那些单纯的感受的喜好,那么,这项研究必定是不合法的;也就是说,不符人情的。假如这项定则始终为人遵循;假如无人允许任何理想的追逐干扰亲情的宁和,那么希腊不会遭奴役,凯撒会让他的国家免于灾祸,美洲的发现会更和缓渐进,墨西哥和祕鲁帝国不致被摧毁。
玛丽·雪莱
两百贯对百姓来说,是一世积蓄,对招福寺来说,只是做一次人情的成本罢了 。
马伯庸
长久以来,历史在我们脑海中的印象,是烛照万里的规律总结,是高屋建瓴的宏大叙事。这虽然是正确的,但视角实在太高了,高到没什么人情味。
马伯庸
他奔忙一场,那些人若心存歹意,他已死无葬身之地;若尚念一份人情,抬手也便救了。生死与否,皆操于那些神仙,自己可是没有半点掌握,直如柳絮浮萍。
马伯庸
两百贯对百姓来说,是一世积蓄,对招福寺来说,只是做一次人情的成本罢了。
马伯庸
人情若比初相识,到底终无怨恨心。
释义:如果人们能始终保持初相识时的那份真诚和友善,就能避免彼此之间的怨恨和纷争。
冯梦龙
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
约翰·洛克
重要的是合乎人情和简单明了,不重要的是真实,一切也就尽在其中,人情和单纯也在内,我如今祝愿的已不再是幸福,而仅仅是醒悟。
加缪
怜比爱少着些味道,可是更多着些人情。
老舍
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