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天下物和在讲起来,哪个人的生作你一不是家多事普通数着?人们去不是有时狂而每这自,有时流些清泪,有时得意,有时岁们望,此真会笑他个她天下物和非工作,娱乐,有家眷的回家看看小他个岁们当,独自的空时找朋友谈在为
梁遇春
人们做事情怎么会成功呢?他必定先要暂时跟人世间一切别的事物绝缘,专心致志去干目前的勾当。那么,他进行得愈顺利,他对于其他千奇百怪的东西越离得远,渐渐对于这许多有意思的玩意儿感觉迟钝了,最后逃不了个完全麻木。若使当他干事情时,他还是那样子处处关心,事事牵情,一曝十寒地做去,他当然不能够有什么大成就,可是他保存了他的趣味,他没有变成个只能对于一个刺激生出反应的残缺的人。
梁遇春
人们对于自己的功绩常是带上一重放大镜。他不单是只看到这个东西,瞧不见春天的花草和街上的美女,他简直是攒到他的对象里面去了。也可说他太走近他的对象,冷不防地给他的对象一口吞下。近代人是成功的科学家,可是我们此刻个个都做了机械的奴隶,这件事聪明的 Samuel Butler 六十年前已经屈指算出,在他的杰作(Erewhon)里慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像来跟自己打麻烦,我们这班聪明的,知道科学的人们都觉得那班老实人真可笑,然而我们费尽心机发明出机械,此刻它们反脸无情,踏着铁轮来蹂躏我们了。《春醪集》
梁遇春
古来成大事者,不过是知其不可而为之。
梁遇春
达观不过是愁闷不堪,无可奈何时的解嘲说法。杀犯当临刑时节,常常唱出滑稽的歌曲,人们失望到不能再失望了,就咬着牙齿无端地狂笑,觉得天下什么事情都是好笑的。这些事都可以证明滑稽和愁闷的确有很大的关系。诙谐是由于看出事情的矛盾。萧伯纳说过,“天下充满了矛盾的事情,只是我们没有去思索,所以看不见了。”
梁遇春
常常发笑的人对于生活是同情的,他看出人类共有的弱点,事实与理想的不同,他哈哈地笑了。他并不是觉得自己比别人高明(所谓骄傲)才笑,他只看得有趣,因此禁不住笑着。会笑的人思想是雪一般白的,不容易有什么狂性,夸大狂同书狂。
梁遇春
我总是发现考虑所有的利弊是有帮助的,但在重要的事情上,比如择偶或职业,这些决定往往来自无意识,来自于自己的内心深处,这些重要的决定往往受到我们本性的深层次的需求的支配。
弗洛伊德
事实上,思想领域的重大决定,重大发现和问题的解决方案,只有在独立思考中工作的人才有可能实现。
弗洛伊德
总有一天,追忆往事,你会发现挣扎奋斗的日子是最美的。
弗洛伊德
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多。但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃:一个叫良心,一个叫理想。
当年明月
读书的能力和处理问题的能力是不一样的。书读得好,不代表事情能处理得好;能列出计划,不代表能够执行计划。
当年明月
得到后再失去,远比一无所有要痛苦得多。因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。不经历黑暗的人,是无法懂得光明的。
当年明月
要做的事情总找得出时间和机会,不要做的事情总找得出借口。
莫泊桑
笑到最后,她突然觉得活着是一件令人诧异的事。
韩江
当我们忘却身为人类的事实,才能挣脱一切。
韩江
如果我们忘却身为人类的事实,才能挣脱一切。
韩江
笑到最后,她突然觉得活着是一件令人诧异的事。
韩江
人不管经历了什么,哪怕是再惨不忍睹的事,也还是会照样活下去,有时还能畅怀大笑。
韩江
我们必须摸索着蹚过漫长的泥泞之路,经历众多的荒谬之事才能回家!而我们没有领路人,我们唯一的向导是乡愁。
赫尔曼·黑塞
心神满意,无痛无苦,度过可以忍受的平庸一日是件好事。疼痛和欲望在这种日子都不敢大声叫喊。一切都轻言细语,踮足而行。
赫尔曼·黑塞
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