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在自由经济中,没有人能对所有事物负责,但在计划经济中,每个错误都将由所有人承担。
哈耶克
政府不能乱印钞票,因为这样会造成经济环境趋于恶劣,实业出现寡头化,导致金融系统或金融企业成为社会中的特权贵族;事实证明,多年的加印钞票往往使得大多数普通民众的工资涨幅远远比不上货币贬值(物价上涨)的速度;而惩罚储蓄导致没有储蓄,拉大贫富差距;还有中小企业破产、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。
哈耶克
当代种种事件不同于过去的历史事件之处,就在于我们不能确切知道它们会产生什么后果。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
过去50年中垄断组织不断发展,竞争法则的领域愈来愈受限制,这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是,这一发展是技术进步的必然后果,还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到,这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下,现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
哈耶克
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
哈耶克
在竞争的社会里,穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多,这一事实丝毫也不影响另一事实的存在,那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
哈耶克
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
21,法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前,我们将不会变得更为明智。
哈耶克
经验和利益的结合,往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面。
哈耶克
休谟希望得到的和平、自由与公正,非来自人们的善良品性,而是来自(健全的)制度——这一制度使得即使是坏人,在他们追逐各种事务以满足自己的私欲时,也为公共的好处做了事。
哈耶克
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目标有多么伟大。
圣西门
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大!
圣西门
为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大!
圣西门
稳定不是一切,但是没有了稳定,一切事物都没有意义。
卡尔·席勒
穷人活着,这一事实就清楚地证明了他们的能力,不需要我们来教,他们已经知道如何去做这件事了。所以,我们不去浪费时间教给新的技能,而是努力去最大限度地利用他们现有的技能。使穷人得到贷款,就是使他们得以立即实践他们已经掌握的技能———纺织、脱粒、养牛、拉人力车,等等。
尤纳斯不同意“先培训技能”的扶贫方式。
穆罕默德·尤努斯
第一线的员工才是最知道实际情况的。你要尽量了解他们所知道的事情。为了组织下放责权,激发建设性意见,你必须倾听同事们告诉你的一切。
山姆·沃尔顿
尽可能地同你的合伙人进行交流,他们知道的越多,理解的就越深,对事物也就越关心。情报就是力量,你把这份力量给予你的同事后所得到的益处,将远远超出消息泄露给竞争对手带来的风险。
山姆·沃尔顿
只有当同事都把他自己作为合伙人,他们才能创造出超乎想象的业绩。
山姆·沃尔顿
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