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事
我们的记忆就是这样,总是选择记住自己想记住的,什么是事实,反而被抛在脑后。
辛夷坞
属于他们的故事从夏日开始,至夏日结束。每当苏韵锦回头望,仿佛都可以嗅到往事里燠热且湿润的气息,好像藏着一场永远下不了的暴雨。她是蛰伏在泥里的幼蝉,心烦意乱地听着远方滚动的雷声。
辛夷坞
爱情通常看起来全无道理,可是当你置身事外来看,凡事都有迹可寻。大多数人在人群中寻找与自己相似的灵魂,而也有一部分人则会爱上拥有自己渴望却缺失的那部分特质的人。我属于后者。
辛夷坞
二十岁才得到心爱的洋娃娃,四十岁买得起俏丽的裙子,六十岁重遇初恋的人……这又有什么意思?世上没有无辜的爱人,光阴从未被枉费。她做得最对的一件事,就是趁还能爱的时候放肆地爱过。
辛夷坞
桔年也仅有巫雨这一个朋友而已,他在身边的时候,他就是一切,他不在身边的时候,一切都是他。最好的花是该跟巫雨共赏的,最大的一场雨也应该跟巫雨一起淋,最快乐的事,最悲伤的事,都理应和巫雨分享。
辛夷坞
幸福是太过抽象的事,我能够如此相信并等待着,已经觉得很幸福。幸福不过是求仁得仁,那是太私密的东西,只属于自己,不需要谁的打扰。正如我爱你,仍然只是我自己一个人的事,对着你,也无须解释。
辛夷坞
起初不经意的你,和少年不经事的我,红尘中的情缘只因那生命匆匆不语的胶着,想是人世间的错,或是前世流传的因果,终身的所有也不惜获取刹那阴阳的交流……
辛夷坞
不可言说之事,必将无言以对。
维特根斯坦
世界上的事物是怎样存在的这一点并不神秘,神秘的是它是那样存在的。
维特根斯坦
人们认为合理或不合理的事物是有变化的。某些时期人们会把其他时期认为不合理的东西看做是合理的。反过来说也对。
维特根斯坦
没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。
维特根斯坦
事实的逻辑图象是思想。
维特根斯坦
一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致,而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是,他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
罗素
“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
罗素
当你面临某种威胁时,应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后,再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的,因为一个人所能遇到最糟糕的事情,也决无影响宇宙的重要性。
罗素
这世界充满了神奇的事物,耐心等待着我们变聪明好来发现。
罗素
爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
罗素
那些忘记善恶,只顾追求事实的人,与那些因欲望扭曲事实,只看到自己想看的东西的人相比,更容易达成善举。
罗素
人活在世上,主要是在做两件事:一、改变物体的位置和形状,二、支使别人这样干。
罗素
只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书,在阅读中又感到乐趣,这种乐趣又把我们引深到思考中去,在思辨中再得到更大的乐趣,这才是一本好书应有的介值,也是它真正存在的意义。
罗素
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