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他人
真正的爱是无条件的,完全与任何情境和情势无关,无法从他人那儿获取,也非由他人的行为而触发,而是因为你就是你!一段关系的目段关系的目的不是给予与接受彼此的爱,而是帮助你了解你自己就是直以来所寻找的爱。
莎伦·布雷姆
责怪他人、批评他人行为、指责他人不愿改变,其实是一种轻而易举的手段能够简单地利用道德批判,将自己提升到一个高于他人的位置,也使我们摆脱了自身的不安。
莎伦·布雷姆
如果你驯养我,那我的生命就充满阳光,你的脚步声会变得跟其他人的不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下,而你的脚步声则会像音乐一样,把我召唤出洞穴。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
“长大”这两个字的含义,不仅仅是一个人在生理上、年龄上的变化,同时也不仅仅意味着你可以对自己承担责任了,“长大”这两个字,其实最重的分量在于,你终于可以承担起对他人的责任了。
撒贝宁
不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。
史铁生
人有三种根本的困境,第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。
史铁生
骄傲多数情况下,无非是我们对自己的看法,但虚荣却指的是我们过于看重其他人对我们的评价。
简·奥斯汀
请不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人;不要用他人“做了什么”去判断,而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
岸见一郎
如果他人是伙伴,我们生活在伙伴中间,那就能够从中找到自己的“位置”,而且还可以认为自己在为伙伴们——也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。
岸见一郎
“无法真心祝福过得幸福的他人”,那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系,把他人的幸福看作“我的失败”,所以才无法给予祝福。
岸见一郎
竞争的可怕之处就在于此。即便不是败者、即便一直立于不败之地,处于竞争之中的人也会一刻不得安心、不想成为败者。而为了不成为败者就必须一直获胜、不能相信他人。
岸见一郎
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人,感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说,人只有在社会关系中才会成为“个人”。
岸见一郎
我们应该思考的不是他人为我做了什么,而是我能为他人做什么,并积极的加以实践。
岸见一郎
在相信他人的时候不附加任何条件。
岸见一郎
把对自己的执著变成对他人的关心。
岸见一郎
如果能够真正拥有贡献感,那就不再需要他人的认可。
岸见一郎
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人期待和评价。正是这种评价体系,造成了人的骄傲和自卑。在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关。”
岸见一郎
活在害怕关系破裂的恐惧之中,那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
岸见一郎
爱需要有甘愿示弱的态度,保护他人的愿望,尽心竭力、取悦对方的渴望,总之,爱需要无私,或者至少将自私隐藏得了无痕迹;而且爱也需要矜持。
毛姆
孩子,我希望你有一颗善良的心,学会尊重他人和理解他人。
龙应台
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