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他人
不要简单地相信直觉判断——无论是你自己的还是他人的——但也不要完全抛开它。
丹尼尔·卡尼曼
在人生最辉煌的时候,我们很难对自己的信念和需求产生怀疑,越是在最需要质疑自己的时候越难做到这一点,但我们可以从他人的真知灼见中受到启迪。
丹尼尔·卡尼曼
钱这一概念会滋生个人主义:不愿和他人在一起,不愿依赖他人,也不愿接受他人的请求。
丹尼尔·卡尼曼
我们发现公平性的一条基本原则是:不可利用市场的力量将损失强加给他人。
丹尼尔·卡尼曼
聪明的人在大多数事情上的表述上比其他人表述得更好。聪明不仅是指推理的能力,也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。
丹尼尔·卡尼曼
能研究自我的人必将率先了解他人。
德尼·狄德罗
我们做了什么?你、我和其他人所做的是好事、坏事和什么都不做。
德尼·狄德罗
你如何看待自己,远比他人如何看待你重要得多。
塞涅卡
如果你想一生摆脱苦难,你就得是神或死尸。想想他人的不幸,你就能坦然面对人生。
米南德
琴觞自对,鹿豕为群;任彼世态之炎凉,从他人情之反覆。
陈继儒
借他人之酒杯,浇自己之礧磈。
陈继儒
在他人面前坚护自己信念的困难所在。
汤姆·舒尔曼
我们的未来被窃走了。只有寄希望于他人。
让-保尔·萨特
我感到我的疯狂有可爱之处,那就是起了保护我的作用,从第一天起就保护我不受争当“尖子”的诱惑。我从来不认为自己是具有“天才”的幸运儿。我赤手空拳,身无分文,唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备,又无工具,我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁,还剩什么呢?赤条条的一个人,无别于任何人,具有任何人的价值,不比任何人高明。
让-保尔·萨特
我感到我的疯狂有可爱之处,那就是起了保护我的作用,从第一天其就保护我不受争当“尖子”的诱惑。我从来不认为自己是有“天才”的幸运儿。我赤手空拳,身无分文,唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备,又无工具,我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁,还剩什么呢?赤条条的一个人,无别于任何人,具有任何人的价值,不比任何人高明。
让-保尔·萨特
我赤手空拳,身无分文,惟一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备,又无工具,我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁,还剩什么呢?赤条条的一个人,无别于任何人,具有任何人的价值,不比任何人高明。
让-保尔·萨特
人常说,没有胡须的亲吻就像没有盐的鸡蛋,我补充一句,就像没有恶的善,就像一九零五至一九一四年间我的生活。如果说人们只能通过对立的两个方面来确定自己的特性,我却活生生地体现了不能确定性:如果说爱与憎是一枚奖章的正反面,我却既不爱物也不爱人,这是必然的结果,因为人们不可能既要恨又要讨人喜欢,既要讨人喜欢又要喜欢他人。
让-保尔·萨特
对于该人格的定义如下: 为秩序、完美及精神和人际间的控制而焦心,不惜损害灵活性、开放性和高效性,在成年初期出现,也在不同背景下出现,要有如下表现中的至少四条: 1. 操心细节、规则、清点、组织或计划,以至于无视行动的主要目的。 2. 阻碍任务完成的完美主义(例如,由于个人太过严苛的要求未得到满足,而无法完成一个项目)。 3. 因对工作过度的热忱,放弃了休闲和友谊的生产力(并非出于明显、迫切的经济需要)。 4. 就道德、伦理、价值观方面的问题,过分尽责、审慎、严格(并不因为某种宗教或文化归属)。 5. 无法弃置不能再用的或没有用途的物品,即使这是些并无情感价值的物品。 6. 对于委派任务或与他人共事表现得迟疑,除非其他人完全按照自己的方式来做事。 7. 在金钱方面,对自己和他人都表现得吝啬;把金钱视为应当为了预防未来的灾难而积蓄之物。 8. 表现得刻板且固执。
弗兰克·拉马涅尔
无业和/或独居是加重强迫症的因素。有他人在场(尤其他们对强迫症并不知情时)往往会铸成一道防线,并扮演起治疗的角色。
弗兰克·拉马涅尔
对于委派任务或与他人共事表现得迟疑,除非其他人完全按照自己的方式来做事。
弗兰克·拉马涅尔
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