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他人
对于孩子的教育,一个有智慧的老师会在处理问题时积极地思考,会站在别人的角度考虑问题,允许同学们有不愿意帮忙的心理和行为。每一个看似简单的事件背后实际上却有复杂的家庭环境、成长背景,老师对学生的爱,就是开放老师的心态,理解家长,尊重孩子,你要能够尊重他人不同的教育方式,找到他这么做的心理动机。这就是教师的智慧,也是爱的艺术。
桂贤娣
听(聴),它要求我们听的时候要用耳朵、眼睛和心来聆听,这样你才能准确地理解他人的意思。
罗翔
如果一位母亲能够从孩子出生那天起就尊重自己和孩子,那她根本无须教会孩子尊重,孩子便会认真对待自己和他人。但是如果一位母亲当初并没有从自己的母亲那儿获得尊重,她会设法借助教育的手段从孩子身上获得这些。
爱丽丝·米勒
依照主流的看法,这些让父母为之骄傲的人肯定有着强大坚定的自信心。然而恰恰相反,尽管他们能出色地完成一切事务,被人欣赏和嫉妒,收获着对他们来说至关重要的成就,但这些都无济于事。在这一切背后潜藏着抑郁、空虚、自我疏离以及对于他们存在的意义的无知。一旦妄自尊大的自我麻醉失去效力,一旦他们不再是第一、不再是超级明星,抑或当他们突然感到自己在他人面前的完美形象破灭了,就会时不时受到恐惧、罪恶感、羞愧感的折磨。
爱丽丝·米勒
只要我们鄙视他人,高估自己己的成就(“我能做的,他做不了”),那我们就不会为“得不到成就,就得不到爱”这一实事而感到悲痛。
爱丽丝·米勒
我们所拥有的物质利益都并非我们所配,白白得来,白白舍去,在服务他人中我们才能实现人生最大的价值。
罗翔
只有一个人能够诚实地面对自己的时候,他才能够真实地面对他人和世界。
罗翔
我们不要在自己的坚守上附加不着边际的价值,并让他人成为我们信念的牺牲品。
罗翔
他人是我,是另一个我,是不是我的我,是我所不是的人。
让-保尔·萨特
在人的一生里,我们是活在他人的眼中,又是被他人界定的,别人的凝视揭露了我们的丑陋或耻辱,但我们可以骗自己,以为他人没有看出我们真实的样子。
让-保尔·萨特
他人即地狱。
让-保尔·萨特
确实,所有心事重重的人,他们的处境都很悲惨,但最悲惨的是那些甚至不为自己的事情而努力的人,他们必须根据别人的睡眠来调节自己的睡眠,根据别人的步调来调节自己的步伐,在最自由的事物中服从他人的命令,爱与恨。
大卫·菲德勒
冥想是生活中最伟大的艺术之一——或许是最伟大的,一个人无法从他人那里学到。这正是冥想的魅力之处,它没有技巧,于是也就没有权威。当你学着了解自己,观察自己,观察你走路的样子,怎么进食的,说了些什么,流言蜚语、憎恨、嫉妒,加入你观察到自己身上的这一切,不做任何选择,这便是冥想的一部分。因此,当你坐在巴士上,在光影遍地的树林散步,聆听鸟儿的婉转或是凝视妻儿的脸庞,这时候你都可以展开冥想。
玛丽·鲁琴斯
爱不是嫉妒,不是占有,爱不会要求被爱,爱不是恐惧,爱不是性的愉悦,依赖他人的不是爱,思想无法培养出爱,爱不是美,爱不是自怜。……那就是不怀有憎恨、嫉妒、愤怒的爱,不去想要干扰他的思考或行动,不去谴责、不去抱怨——你难道不明白爱的涵义吗?当你全心全意、用整个身心挨着某个人的时候,还会有比较吗?
玛丽·鲁琴斯
觉察意味着对周围的事物——对自然、对他人、对色彩、对树木、对环境、对社会结构等一切事物——体察入微,既觉察到外在发生的一切,也觉察到内心所发生的一切。
克里希那穆提
你无法依靠任何人。不存在向导、老师和权威。只有你自己——你与他人、与世界的关系。
克里希那穆提
人必须由自己探求真理,不要从老师或他人那里接受真理,从老师或他人那里接受的真理只会变为语言,而不是自我认识。
克里希那穆提
如果缺乏对人的尊重,知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬,是正确教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏这项品格,他便无法帮助学生成为一个完整的人。
克里希那穆提
要觉察到真正的自己,我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要,因为理想妨碍了对“现在”的了解。
克里希那穆提
如果我们不尊重孩子,而只是以奖赏引诱他,或以惩罚威吓他,那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养,是为了有所收获才采取行动,所以,我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育,鼓励孩子对他人尊重体谅,而无需任何的诱饵和威吓。
克里希那穆提
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