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我对你只有一个要求,那就是请你相信我那向你吐露隐衷的痛苦的心所告诉你的一切。
斯蒂芬·茨威格
孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生,却并非从你们而来。
纪伯伦
有文事必有武备。
诸葛亮
智力运算的发展起源于最广义的有效行动,因为逻辑首先是行动的总体协调的表达;这种行动的总体协调必然包含一个社会的层面,因为行为的协调在个体内部和个体之间都是一个同样的过程,个体的运算被社会化便是合作,合作在严格意义上来讲就是把每个人的运算联合在了一起。
皮亚杰
生活就像一场戏,我们都是其中的演员,有时欢笑,有时泪水。
余华
我的诗是苦难的见证,也是希望的种子。
牛汉
所有校长都应该树立这样一种理念:让阅览室成为教师最喜欢光顾的地方。
原绿色
我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。
林语堂
人在写作时,总是孤身一人。作品实际上是个人的独白,是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信,这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己,还有别人;除了身边的人,还有整个人类。写作的意义,就在于与人交流。因为这个缘故,我一直在写。
王小波
培养你的不是导师,而是你的对手。爱你的人不教你生存之道,恨你的人让你长了很多本事。爱你的人融化你,恨你的人让你坚强,所以才会有爱死人,恨活人的说法。
冯仑
I'm not afraid of dying, I'm afraid of not trying.
我不害怕死亡,我害怕不去尝试。
德雷克
你以为做一个简单的人就比做一个特别的人容易吗?并不是这样
安妮宝贝
神不贪,为何容不得一点对其不敬?神不恶,为何要将地上千万生灵命运,握于手中?
今何在
圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。
二程
对不起,我有点激动啊。
罗永浩
等待不可怕,可怕的是不知道什么时候是尽头。
顾漫
文化不是借口,人性才是。
佚名
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
爱一个人,你是会自爱的。
张小娴
每个人在每个时刻,都把自己的生命赌在无数个微不足道、毫无察觉的类比上,虽然他们从没有想过这些类比的存在。每个思维活动,无论大小,都建立在这样的类比之上。越贴切的类比,人们就能从中得出越自然的结论。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
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