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不管我们对那些谈论我们的人的真诚抱有怎样的怀疑,我们总是相信他们对我们所说的,比对别人说的更真实。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
必须仔细考虑基因改造的伦理影响。
The ethical implications of genetic modification must be carefully considered.
张启发
我是在书堆中开始我的生活的,就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
让-保尔·萨特
你必须以逸待劳,你必须心怀久远,你必须从容不惊,你 必须举重若轻。
王蒙
It is love, not reason, that is stronger than death.
比死亡更强大的是爱,而非理性。
托马斯·曼
人类甚至可以研究出无土栽培技术,却仍然不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志。
李娟
只要私有制存在一天,一切终究都会归结为竞争。
马克思
各种文学,都是应环境而产生的,推崇文艺的人,虽喜欢说文艺足以煽起风波来,但在事实上,却是政治先行,文艺后变。倘以为文艺可以改变环境,那是“唯心”之谈,事实的出现,并不如文学家所豫想。所以巨大的革命,以前的所谓革命文学者还须灭亡,待到革命略有结果,略有喘息的余裕,这才产生新的革命文学者。为什么呢,因为旧社会将近崩坏之际,是常常会有近似带革命性的文学作品出现的,然而其实并非真的革命文学。例如:或者憎恶旧社会,而只是憎恶,更没有对于将来的理想;或者也大呼改造社会,而问他要怎样的社会,却是不能实现的乌托邦;或者自己活得无聊了,便空泛地希望一大转变,来作刺戟,正如饱于饮食的人,想吃些辣椒爽口;更下的是原是旧式人物,但在社会里失败了,却想另挂新招牌,靠新兴势力获得更好的地位。
鲁迅
私行胜,则少公功。
韩非子
其实,直到现在我一直都想不通,在卡缅卡的时候,那时候我的年纪还那么小,怎么就可以感受到书里所说的任何东西,全身贯注地进入书里面的情景,感觉就好像是书里所发生的一切都是我亲身经历的,这太神奇了。关键是,从那个时候开始我就可以分辨是非黑白,对美好的事物向往,使我知道什么是我所需要的,什么是我所不需要的。我也可以过滤一些东西,对一些不美好的东西,我懂得疏远和遗忘;对一些美好的事情,我已经开始懂得欣赏和向往,而且态度是绝对的热情。这些美好的东西会被我永远地刻在记忆深处,而且我对于自己的判断力和对美好事物的鉴赏力永远都是充满自信的。
蒲宁
人无横财不富,马无夜草不肥。
李宝嘉
它提醒我们,因为在找到令人欣喜的共性时也要面临危险的分歧,所以了解一个人并不总像一般认为的那样,是产生共鸣的愉快的过程。
阿兰·德波顿
我不由得设想假若哪一天真有一个正常人感情冲动,依恋于我,我准会马上向自己发问:他在我身上看到了谁的形象?他企图满足何种受压抑的欲望?这样一来,我十有八九冲动不起来。我可能已经骑出了巴黎城区。此刻,我沿着塞纳河行进在一条狭窄的马路上,右边是栏杆,左边是低矮的房子,房子歪歪斜斜,远处亮着一盏破旧的路灯。路面泥泞,可人行道上积着白雪。我朝着灰暗的天空微笑。……昔日,我常被自己的呼吸所陶醉,欢乐往往突然涌至心间。……若这样的时刻不复存在,活在世间又有什么必要?这样的时刻还会重现吗?有人邀我穿越大西洋,去发现一个崭新的大陆,可我只知道回答:“我害怕。”到底害怕什么?……在我看来,不要向导、独自冒险、攀登覆盖着滑动粒雪的高山,再自然不过了。……若我真的想重获昔日的自由,那最好还是赶紧回家,连夜给罗米欧回话:同意。
波伏娃
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
鲁迅
零售商有两种:一种是努力提高价格的零售商,另一种是努力降低价格的零售商。虽然这两种模式都可以获得成功,但我们决定坚守第二种模式。
杰夫·贝索斯
一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。
培根
人类需要一个家庭,一个温暖的地方,或舒服的地方,首先肉体的温暖在先,其次才是心灵的慰藉。
梭罗
哲学是为了慰藉生活中的种种悲苦。
阿兰·德波顿
罪恶是不会作茧自缚的。
塞内加
挣脱了目标,挣脱了一切的目标以后,我的那些欲望与痛苦,我只保留它们的公式。顶住了想作总结的诱或,我便战胜了精神。
齐奥朗
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