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只有自己去做,才可能知道能否成功。
林肯
把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。
岸见一郎
真正的雄辩会嘲笑雄辩。
布莱士·帕斯卡
恨不得生出几个口来夸奖奉承。
兰陵笑笑生
爱惜衣裳要从新的时候起,爱惜名誉要从幼小时候起。
普希金
管理能否进步,就是两个问题:一是核心价值观能否让我们的干部接受,二是能否自我批判。
任正非
一个人一生的成长,其实就是不断地约束自己内心的幽暗。
罗翔
斗争呢,我倒以为是对的。人被压迫了,为什么不斗争?正人君子者流深怕这一着,于是大骂“偏激”之可恶,以为人人应该相爱,现在被一班坏东西教坏了。他们饱人大约是爱饿人的,但饿人却不爱饱人,黄巢时候,人相食,饿人尚且不爱饿人,这实在无须斗争文学作怪。我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。譬如“宣传”就是。
鲁迅
大部分人并非两两相拥,而是好几具躯体纠缠不清地拥抱在一起,众星捧月般地围绕着中心聚集起来,从那里传来女人窒息的喊叫和孩子的哭声。
克洛德·西蒙
更进一步来看,高标准有助于吸收人才。 高标准的文化是保护每家公司“隐形”但重要工作的重要条件, 即当没有其他人在场的时候完成的工作。 在高标准的文化中,做好这些没有人看到的工作是员工对自己的奖励。
2017年:贝索斯致股东信《让高标准渗透公司文化》
杰夫·贝索斯
此天之亡我,非战之罪也。
项羽
读书是让别人在我们的脑海里跑马,思考则是自己驰骋。
叔本华
这是一个可靠的规律,当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时,他是在胡说八道。
怀特海
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。
查尔斯·兰姆
不要问我最什么什么。我觉得没有最什么、最什么的事情。你问我最喜欢、最爱什么,我都非常难回答,因为我不知道明天会有什么样的变化。
赵薇
一定要不断扩大自己的社交圈。
徐鹤宁
Learning is not compulsory... neither is survival.
学习不是强制性的...生存也不是。
埃德加·沙因
一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未来的样子。《乌合之众》
古斯塔夫·勒庞
一场空欢喜以后的苦闷比没有过那场欢喜更加厉害。
茅盾
贼也是有尊严的。
成龙
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