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勤为无价宝,慎为护身术。
莎士比亚
当大人为自己的行为造成的冲突承担起责任时,孩子们通常都愿意效仿大人做出的榜样,承担起自己的责任。
简·尼尔森
The historian’s task is to bring the dead to life.
历史学家的任务是让死者重生。
特奥多尔·蒙森
与员工分享成功,他们会更加投入。
刘强东
人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物,以便弥补他们内在感到的空虚。只要这种小我思维控制着你的生活,你就不会真正得到安逸;即使你获得了你所期望的东西,实现了你的理想,你还是不会处于平静的状态,即使有,也是短暂的。
埃克哈特·托利
You can't be that kid standing at the top of the waterslide, overthinking it. You have to go down the chute.
你不能像站在水滑梯顶端的孩子那样想太多,你必须滑下去。
贾斯汀·汀布莱克
超现实主义基于对现实的更高层次的信念,这种现实是通过梦境、无意识和偶然性揭示的。
安德烈·布勒东
湖,是山光水色的精华,美丽无比,极为动人,它是大地的明眸,观者只消凝眸俯视,便能探知它天性深处的幽微。岸际的水生树木是它纤细的睫毛,四围群山苍苍,林壑深幽,则是它隆起的浓眉。
梭罗
假如我是影子,我不愿意只一半。
村上春树
现在这个时代是以往的资本主义中没见过的。与以往相比,我们有史上最多的知识分子投身在炒卖股票和投机倒把上。许多我所见到的事情让我联想起索多玛和蛾摩拉(堕落罪恶之城)。自私、妒忌、还有各种山寨货。以前也有过这些事情,它们导致了可怕的后果。
查理·芒格
岁月极美,在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。
三毛
夫妻本来就像一块可怕的沼泽地,可以不断地吸收彼此的丑行。
川端康成
至于朝廷法度,就像个整脚的龟兹乐班,远远地隔着一层薄纱,为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
马伯庸
传说中,仓颉造字之后,有鬼夜哭。文字在诞生伊始,便蕴含着被泄露的天机,饱蘸着地府的神秘。文字之于笔墨中讨生涯的书生,仿佛无味之于厨匠,在日日的蒸文煮句中,多少能体会并表达出一些神秘天机下的文字趣味。
冯唐
混合所有制的核心是为企业引入市场机制,关键是转换企业内部机制,如果没有在引入市场化机制上下功夫,那这种混合就意义不大。
宋志平
如何看待自己,如何看待他人,如何看待机会和欲望。
李一诺
政治学的研究不仅要关注制度的变迁,更要关注制度变迁背后的社会动力机制。
张小劲
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
书中写得最顺利的章节是文天祥,写得最困难的章节是李陵和吴梅村。我很多次感叹,英雄就是英雄。无需复杂的分析和写作技巧,只要从文天祥的诗歌中选出一些,按时间顺序排列呈现,生命的光辉即不言自明。欧阳修也给我类似的感受。但李陵和吴梅村,在阅读之时,我虽被他们更接近凡人的软弱和屈辱打动,但阐释起来就万分困难。原来凡人生命中微弱的光亮需要经过更复杂的折射和过滤才能呈现。
黄晓丹
奇迹也不过维持九天。
杰弗雷·乔叟
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