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这个世界上有多种生活,如果命运将你推向任何一种层面都别奇怪,别怨天尤人。它并没有剥夺你幸福的权利,在任何一种生活力都能找到属于自己的幸福。
金星
非理性让社会存在各种商业机会,非理性让创业公司错过这些机会。不要非理性,要非常理性。
张一鸣
每个人都有属于自己的故事,勇敢地书写自己的故事。
杨沫
龙游浅水遭虾戏,虎落平原被犬欺。
吴承恩
The best buildings come from the careful consideration of the needs of the people who will use them.
最好的建筑来自于对使用者需求的仔细考虑。
凯文·罗奇
儿童有自我保卫和平和追求完美的内在冲动。
蒙台梭利
交易要像壁虎一样,平时趴在墙上一动不动,蚊子一旦出现就迅速将其吃掉,然后恢复平静,等待下一个机会。
詹姆斯·西蒙斯
所谓留职停薪,就是所有老婆会对老公实施的一种管理策略。
朱德庸
设想一个跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米冲刺,也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
龙应台
不臣服会让你的心理形式——小我的外壳更加顽固,所以创造了一种很强的孤立感。臣服与采取行动、寻求变化或达到目标是完全一致的。
埃克哈特·托利
在上层阶级中,犯罪案件也日益增多,可以说也随着增多。据说,有一个地方,一个从前在大学里念过书的人在大道上抢劫邮车;而在另一个地方,几个社会地位优越的人制造假的钱票;在莫斯科逮捕了一批伪造最近发行的有奖债券的罪犯,主犯之一是个教世界通史的讲师;还有我们驻外国使馆的一位秘书由于金钱或者由于某种不明的原因……而被人杀害了。
陀思妥耶夫斯基
"Silence is not always agreement, sometimes it's just exhaustion."
沉默并不总是同意,有时只是疲惫。
佩尔·彼得松
我创造的每个角色都是我灵魂的一部分,散落在书页之间。
"Every character I create is a piece of my soul, scattered across the pages."
吉丹贾丽·斯里
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人,他们一个个重新回到原始的野蛮状态,即一群乌合之众。
古斯塔夫·勒庞
四个态度彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。
木心
在这个世界上,什么都好商量,但只要涉及利益二字,翻脸会比翻书更快。而翻脸的程度及其表现方式,就要看利益多少了,动嘴动手,还是动刀子动导弹,都取决于此。
当年明月
我不怕多费学生的心力,我要让他们试读,试讲,试作探讨,试作实习,做许多的工作,比仅仅听讲多得多,我要教他们处于主动的地位。
叶圣陶
人的感情连最易损的绉绸都不如。因为那些绸缎至少可保存50年,而人的依恋之情远比此短。
川端康成
我从来不是那样的人, 不能耐心地拾起一地碎片, 把它们凑合在一起, 然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了。我宁愿记住它最好时的模样, 而不想把它修补好。然后终生看着那些碎了的地方。
玛格丽特·米切尔
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