「但我知道，我可以帮你确定你的价值观和原则，这对实现你的人生愿望至关重要。为了实现这个目标，第一步是问自己以下问题。」- 瑞·达利欧经典语录

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但我知道，我可以帮你确定你的价值观和原则，这对实现你的人生愿望至关重要。为了实现这个目标，第一步是问自己以下问题。

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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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我更倾向于多问问题，而不是陈述观点。
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好奇心和决心；在小学阶段，少儿更愿意学习社会交往技巧和语言；在中学时期，青春期会在很大程度上改变一个人的大脑功能，所以帮助孩子度过这段转型期是很重要的；在青春期后期的高中时期，人的大脑更适合学习社交、情感和分析技能。
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不要忧心自己的形象，要关心如何实现你的目标。
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成功的生活是什么样的？我们都有内心深处的需求，所以每个人都要决定对自己而言什么是成功。你想成为宇宙的主宰还是成天吃零食看电视，还是想要追求别的东西，我并不关心。我真的不关心。一些人想要改变世界，而另一些人只想与世无争地简单生活、享受生活。二者没有好坏之分。每个人都需要判断自己最珍视的是什么，并选择实现它的路径。
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痛苦+反省=进步
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次重视的价值观。虽然这些价值观可能对你依然有意义，但其重要性不高，了解这一点能帮助你设定做事的优先级。
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但他实在太年轻，康正心想，他甚至都还没明白到底什么叫人。人要比他想象得更加丑恶，更加卑劣，更加弱小。
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对我来说，有意义的工作和有意义的关系是相当的回报。我认为在一个任务上做一些伟大的事情是伟大的，而在这个任务上与你有真正有意义的关系的人不仅提供两种类型的奖励，而且是相互支持的。因为你可以有严厉的爱，但也有爱的一部分，在关心对方方面，当你有关心，你可以对对方更严厉。有人把它描述为一个有智慧的海军海豹突击队。
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不要为自己或他人的错误感到难过。要爱这些错误！
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅 鲁迅
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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但是这点：即一个人可以包容死亡，整个死亡，甚至在生命开始之前，可将它温柔地搂在怀中，而又可以不拒绝生活下去，这是多么难以言说呀。
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桥水基金的创始人
但是这儿过的日子变得多么漫长啊。时光在这里就和本地的人似的，迈的步子都更为从容不迫。她想不出任何方法，使它们加快步伐。
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但是这感觉仅仅是这一夜。早晨，我醒来后，立刻起床又变回了原来那个轻薄的、伪装出来的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕！棉花都能让他们受伤！我说不定会被幸福所伤。我想趁着还没有受伤，赶快分手，便又开始释放拿手的逗笑烟幕。
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但是这个世上又有哪个人敢斩钉截铁地说自己的出生不是一场错误？⋯所以每个人都是孤独的。
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但是这句话反过来理解会更加重要和有意义：当我们说推翻了一个现有的理论时，其实并不是说现有理论错了，而只是将现有理论的适用范围框定在了某个精度之下。
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但是这些对阿兰一点用都没有，阿兰是个男人，这一点并不重要，在骨子里，也是和她一样的人。从某种意义上说，他们之间的事，才是真正的同性恋。
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但是这些女作家知书达理恪守妇道知白守黑，从不把女人的美丽和文字的美丽掺在一块儿练。她们明白，女人的美丽，一分姿色二分打扮三分聪明四分淫荡，文字的美丽和这些不搭界。
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但是这也不意味着要你纯粹模仿争对手，而是要把竞争对手的优势和自己的优势结合起来。有这么一种说法：当通过后视镜看到有汽车追来的时候，如果你一直着后视镜，那你的汽车要么会掉到悬崖下面去，要么就会撞上前面的汽车。这种说法的意思是如果你一味地盯着竞争对手，那你就会失去自己的优势。竟争意味着向优秀的对手学习，把别人的长处与自己的优点结合起来，形成自己的独特优势来推动自己的发展。
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但是这种对让别人感觉良好的渴望，其实是源于我们想让自己感觉良好。
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但是最关键的是，李溪让我意识到了“我”的重要性。“我”决定了自己险些被换掉，也决定了自己最后能留下来，所以我必须让“我”更强大，这是对自己的负责，也是对节目的负责，对她的负责。
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但是作为语言学家我们则用这些评论来研究完全不同的事：帮助我们理解人类的本质。这些评论是在人类最有意见、最诚实的状态下写的，并且其中表现出的暗喻、情绪或者情感是人类心理学的重要线索。
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但说过这几句话后，又无言了。然而在这样美丽幽静的地方，沉默也不会带来尴尬。我们一同久久地注视着对岸婆娑青翠的杨树林。后来他在口袋里摸半天，摸出一个东西递给我，我一看，竟是一根香烟，吓一跳，连连摆手。我以为被拒绝后他会自己抽，结果他又塞回了裤袋。看来那是他唯一的一根烟。
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但所有不可能的手段都被完全排除了，剩下的选项无论多么不可思议，也必然是正确答案。
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但所有的改革始终没有办法触及中国经济的三大底线，这就是：国有企业不放弃、公有土地制度不触及，以及政府控制发钞权为代表的金融体系。
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但所有失败都具有一个共同点，那就是导致企业失败的决策，恰好是在先企业被广泛誉为世界上最好的企业时做出的。
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但他和三个好友都没有子女，因此整个世界在眼前展开，种种可能性简直多得令人透不过气来。没了子女，你的成人身份是永远不确定的；没有小孩的成人为自己创造出一种成年生活，这常常令人振奋，但也是一种长年不稳定、令人陷入自我怀疑的状态。
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但他认识恶魔已经好几千年了。他俩始终在一起，可以说知根知底。亚茨拉菲尔有时怀疑，和可敬的上级们相比，克鲁利跟他的共同点倒更多些。比方说，他们都喜欢这个世界，不仅仅把它看做宇宙棋局的秤盘。
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但他深知，所谓规则只是对“正确”和“错误”的简单划分，而实际上，大多数时候，情况并不简单，没有绝对的正确或错误，选边站队的做法更是行不通。他向来羡慕妻子心中那份纯粹的理想主义——相信世界会变得更好、更有秩序，甚至可能达到完美的境界，然而今天他第一次开始怀疑，也许根本不存在这样的可能性。
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但他实在太年轻，康正心想，他甚至都还没明白到底什么叫人。人要比他想象得更加丑恶，更加卑劣，更加弱小。
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但他實在太年輕了，康正心想，他甚至都還沒明白到底什麼叫人。人要比他想象得更加醜惡、更加卑劣、更加弱小。
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当多个群体合作时，决策应当基于证据、符合逻辑，否则决策程序将不可避免地被最强大而不是最明智的成员主宰。
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当你从第一阶段进入第二阶段时，将离开以前你被别人引导走上的轨道，可以自由地在广阔的范围内做出自己的选择。你可以随心所欲地住在世界上任何地方，做任何工作，和任何人在一起。换言之，只要你够聪明，够有能力，几乎可以实现自己的任何愿望。
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当你阅读我的故事时，请努力透过我的故事和我这个人，看到潜在的因果关系，看到我做的选择和这些选择的后果，看到我从中学到了什么，以及我在总结经验后是如何改变决策方式的。你要问自己要什么，将那些得到了你想要的东西的人作为范例，努力分析出潜藏在他们成就背后的因果关系模式，这样你就能应用这些模式，帮助实现自己的目标。
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出现不利结果的原因，是你自身的某些因素（例如尝试某种你不能胜任的事），还是你自己想出的某种不利方案/设计机制？
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成功的生活是什么样的？我们都有内心深处的需求，所以每个人都要决定对自己而言什么是成功。你想成为宇宙的主宰还是成天吃零食看电视，还是想要追求别的东西，我并不关心。我真的不关心。一些人想要改变世界，而另一些人只想与世无争地简单生活、享受生活。二者没有好坏之分。每个人都需要判断自己最珍视的是什么，并选择实现它的路径。
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不要固守你对于事物“应当”如何的观点，因为这会使你错失了解事物真相的机会。
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不要为自己或他人的错误感到难过。要爱这些错误！
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不要忧心自己的形象，要关心如何实现你的目标。
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不利结果是什么？谁对这一结果负责（即责任方是谁）？问题是责任方无能还是设计机制不通？
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把赚钱当作你的目标是没有意义的，因为金钱并没有固定的价值。
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但是一经出台，要废除则变得难如登天。租客永远比房东多，孟买的两百五十万租客也是这座城市最大的选举人团。为了笼络民心、争取票数，所有政党都铆足了劲、团结一致地保护租客的利益，的有效期被足足延长了二十倍。
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桥水基金的创始人
我累了，只有回忆能让我保持清醒。回忆就像剥洋葱，每剥掉一层都会露出一些早已忘却的事情。层层剥落间，泪湿衣襟。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
他们来了！他们将占据节庆场所！他们将举行火炬游行！他们将建造演讲台，坐满演讲台，从演讲台上说教，宣扬我们的毁灭。留神哪，年轻朋友，留神演讲台上将要发生的事情，您要想方设法坐到演讲台上去，千万不要只是站在演讲台前下面！
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
等到两个穿制服的人变成摇摇晃晃的圆点，慢慢消失在电线杆之间的暮色中时，我的外祖母才费劲地站起身来，似乎她已经生了根，而现在正把这刚开始生长的植物连同泥土和纤维一齐拔出来。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
对于生活，我不忠实，但是我依恋着。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
兽性有时会钻进了我们的体内，我们不知道它是从哪个深渊里爬上来的，钻过鞋后跟、脚后跟，越爬越高，控制我们的声带，使它发出一声野兽春情发动时的叫喊声，这声音足以震碎一座哥特式教堂全部折光的彩色玻璃。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
他们以爱我来自娱，想通过我来珍视、尊重和认识自己。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
万万不可断言，一个悲伤的人有可能借助他本人的一张护照照片使他自己的悲伤变得不具体；因为真正的悲伤本身就是不具体的，人的悲伤不可捉摸。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
现在不再有长篇小说里的英雄人物了，因为有个性的人已不复存在，因为个性已经丧失，因为人是孤独的，人人都同样孤独，无权要求个人的孤独，因此组成了无名的、无英雄的、孤独的群体。事情可能就是这样，可能有它正确可行的地方。
君特·格拉斯 君特·格拉斯
1999年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行