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他(奥雷里亚诺上校)下令不许他们打扰,坚称自己不是他们所说的什么开国元勋,而只是个没有回忆的手工匠,剩下的唯一梦想就是被人遗忘,清贫度日,制作小金鱼劳累而死。
加西亚·马尔克斯
在这汹涌的大海上,所有规则都是为了更好地被操纵而创造的。
麦哲伦
理想国应该是一个由哲学家统治的国家,这样的国家才能实现真正的正义和幸福。
柏拉图
我认为冒险和挑战自己很重要。这是你作为一个人成长的方式。
I think it's important to take risks and to challenge yourself. That's how you grow as a person.
妮可·基德曼
你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。你看,你是多么的重要!
埃克哈特·托利
读书好比吃饭你有吃什么的自由,但是你没有不吃的自由。同理,你有读什么的自由,但你没有不读的自由。不同的书得不同的时候读,对一个人来说,早也不好,晚也不好。你翻得有兴趣,觉得想读下去,就是不早不晚,正可好。
冯唐
我比任何人都爱你,想要永远和你在一起。如果我放弃比赛就能让你好起来,我会毫不犹豫地放弃。但如果不是这样,我希望坚持我的梦想。因为一直以来追寻着梦想,我才活出了自我,而你喜欢的也正是这样的我。我没有一刻忘记过你,但请让我去追逐梦想吧。
东野圭吾
我恨这世界,我恨天,恨地,我一切都恨。
陆小曼
原来的梦想也是相信有个幸福存在,有个人间天堂,一个公平的社会,人和人都互相信任,也值得信任,人和人都不互相消灭,一个无忧无虑,一个快乐无比,爱情根本不是事!没说平等,说的也是平等以后的社会。
王朔
不幸之事乃是行为应如天使的人却行为如兽。
布莱士·帕斯卡
如果你什么都不想做,那么你就去开会吧。
查理·芒格
出外 把每一个人都当成朋友。
胡雪岩
年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话易于让人接受。
约翰·洛克
小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗?痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词,谈的不是服装的美丑,而是什么勋章,荣誉,头衔,这些看上去很小的事情,不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗?
巴尔扎克
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
经云:菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因,由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已;众生常作恶因,欲免恶果,譬如当月避影,徒劳奔驰。
印光法师
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
老子
愿你的生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。
冰心
我的忧愁随草绿天涯: 鸟安于巢吗?人安于客枕? 想在天井里盛一只玻璃杯, 明朝看天下雨今夜落几寸。
卞之琳
变化的速度如此之快,以至于我们必须跑得更快才能保持在原地。
The speed of change is such that we have to run faster just to stay in the same place.
鲁伯特·默多克
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