最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。

朱正威

屈原

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。

荀子

The art of disputation is the art of making the worse appear the better reason.

辩论的艺术是使较差的理由显得更好的艺术。

普罗泰戈拉

传统不是用来膜拜的化石，而是流动的江河，现代性则是它必然奔向的海洋。

李明哲

人是不朽的，并非因为在生物中唯独他留有延绵不绝的声音，而是因为人有灵魂，有能够怜悯、牺牲和耐劳的精神。诗人和作家的职责就在于写出这些东西。他们特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神，这些都是人类昔日的荣耀。

威廉·福克纳

The concept of a particle is only an approximation, valid in the classical limit.

粒子的概念只是一个近似，在经典极限下有效。

奥斯卡·克莱因

计其功多者天下安，计其利少者天下危。