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这样看来,斯多葛主义的主旨就是情绪的驯化,而不一定是情绪的消除。它不是要把人类变成植物,而是将他们对情绪的关注转移到对产生情绪的核心根源的关注上,同时保持对情感的掌控力。在我看来,现代的斯多葛主义践行者就是能够将恐惧转化为谨慎,将痛苦转化为信息,将错误转化为启示,将欲望转变为事业的人。
塔勒布
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可 是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏 的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人 是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生 物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
穷是一种心态,你若一辈子坚持自己是穷人,拥有大量金钱也救不了你。
亦舒
写作提供给心灵一种表达途径,让一个人用方便记忆的方式,记录时间与感受,以便在日后重温。它也是一种分析与了解体验的方法,一种建立体验秩序的自我沟通。
米哈里·契克森米哈赖
少年爱侣,情深爱极,每遭鬼神之忌,是以才子佳人多无美满下场,反不如伧夫俗子常能白头偕老,情不可极,刚则易折先贤此话,确是合乎万物之情。
金庸
我们国家的力量不在于军事或财富,而在于我们是否能够确保每一个公民,无论其种族、信仰或出身,都能在法律的庇护下享有平等的权利和机会。
厄尔·沃伦
无论多么美好的体验,都会成为过去,无论多么深切的悲哀,也会落在昨天,一如时光的流逝,毫不留情。
余华
你要改是因为你自己愿意改,不要为任何人,怕只怕那人会令你失望,你又得打回原形。
亦舒
要对自己的美好未来盲目相信,甚至要“120%地相信”——哪怕被别人泼冷水,打击掉20%,依然是“100%地相信”。
李笑来
爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花。
冰心
心理学家塔尔玛德说过:“我们并不是客观地看待事物,而总是从我们自己的角度出发看问题。当我们做计划时,我们更多在考虑内在因素,而很少考虑外在因素。我们考虑的状态是自己最好的状态而不是平均状态。
卫蓝
缔结应从个体间彼此的认同中诞生。它能一时改变世界。如果缔结只是结盟结社。人们彼此投靠,因为人们彼此畏惧。他们怕什么?人只有在无法认同自身时才会感到害怕。他们害怕,因为他们从不认识自己。一群因为对自身的无知而深感恐慌的人结成联盟!……这些不会给人带来福祉,这些因为担惊受怕缔结的人,内心满是恐慌,满是恶意,彼此怀疑。
赫尔曼·黑塞
故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。
所以,在收成好的年头,百姓就仁义善良;遇到荒年,那么百姓也会吝啬而凶恶。
墨子
For attractive lips, speak words of kindness.
若要优美的嘴唇,要讲亲切的话。
奥黛丽·赫本
如果人们能准确无误地选择最好的股票,人们就会丧失多样化。在对防御型投资者建议的普通股选择的四个因素的界限内,有相当充分的自由选择的空间。从坏处想,放纵这种自由选择应该是无害的;此外,它可以使结果更有价值。
本杰明·格雷厄姆
火是万物的本原,生灭循环,皆由火成。
赫拉克利特
做你自己,因为别人都已经有人做了。
"Be yourself; everyone else is already taken."
阿里·史密斯
正义是议论的种子,而力量清晰明了,因此人们没能赋予正义以力量。
布莱士·帕斯卡
许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。
鲁迅
把你的杯子倒空,里面就没有东西可以装东西了。
李小龙
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