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「人始终只能是多于或少于动物，但从来都不能就是———一种动物。」- 马克斯·舍勒经典语录
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人始终只能是多于或少于动物，但从来都不能就是———一种动物。
马克斯·舍勒
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人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，能修身，能自...
「意识」是在感知的「原始反-思」中才首度生成，更确...
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6句
死亡是生命意识的构成要素，对死亡的认识塑造了生命的意义。
马克斯·舍勒
就整个人类而言，将“狡诈”、“机智”、“工于心计”的生活方式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种和民族。
马克斯·舍勒
人因而是这样一种生物，他能够根本地以禁欲的方式——压制和抑制本己的欲望冲动、拒绝通过知觉形象和表象来为欲望冲动提供滋养——来对待其生命。动物始终对现实存在说＂是＂，即便在它厌恶和逃避的时候，动物也始终说＂是＂；与动物相比，人乃＂能说不者＂，是＂生命的禁欲者＂，是针对所有单纯现实性的永远的抗议者。
马克斯·舍勒
「意识」是在感知的「原始反-思」中才首度生成，更确切地说，是在始终偶尔出现的、对源始自发运动的「阻抗」中才首度生成…一切意识都奠基于「忍受」，并且意识的一切高级阶段都奠基于增强着的「忍受」。
马克斯·舍勒
与认知和意愿相比较，性情更堪称作为精神生物的人的核心。
马克斯·舍勒
爱与亲密无间、心心相印与携手共进，才是人生在世最深沉的基础结构。
马克斯·舍勒
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10句
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
鲁迅
六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
梁启超
他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己彷佛也意识到了，为此羞愧似地故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空龇出它还很稚嫩的利齿，作出不可侵犯的样子。
廖一梅
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
沈从文
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
我们是天上一个大森林抛向地球的感受器，死亡就是回到那片森林。
汤汤
浙江作协副主席
我们在人间获得的感受越多，给森林带回的养分就越多。
汤汤
浙江作协副主席
放生是因为每写完一篇，每画完一幅，都会发现它们曾在生命中一晃而过。
汤汤
浙江作协副主席
有的引导，有的激荡，有的刺痛，有的化蝶飞去。
汤汤
浙江作协副主席
画是作品的婴儿阶段，文字藏着一生的况味。
汤汤
浙江作协副主席
在内卷的世界，也要找到自由呼吸的空间。
汤汤
浙江作协副主席
从庸常日子里，总能发现一点小美好。
汤汤
浙江作协副主席
暗夜里，总还有一点光在等你。
汤汤
浙江作协副主席
时间来了又去，万物都在悄悄修行。
汤汤
浙江作协副主席
与石头对话，与流云同行，与自己和解。
汤汤
浙江作协副主席
无所事事的事，往往是最珍贵的事。
汤汤
浙江作协副主席
精神可以流浪，但心要有归处。
汤汤
浙江作协副主席
万物皆有灵，每一个念头，都是被放生的精灵。
汤汤
浙江作协副主席
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
杨绛
钱钟书夫人
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
杨绛
钱钟书夫人
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁华似锦。
杨绛
钱钟书夫人
人总要咽下一些委屈，然后一字不提地擦干眼泪，继续往前走。成长的代价就是失去原来的样子。
杨绛
钱钟书夫人
人生啊，哪有什么两全之策，短短百年，不过是教人取舍罢了。手持烟火以谋生，且停，且忘，且随风；且行，且看，且从容。
杨绛
钱钟书夫人
年轻的时候，以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义，大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
杨绛
钱钟书夫人
人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，能修身，能自我完善。
杨绛
钱钟书夫人
「意识」是在感知的「原始反-思」中才首度生成，更确切地说，是在始终偶尔出现的、对源始自发运动的「阻抗」中才首度生成…一切意识都奠基于「忍受」，并且意识的一切高级阶段都奠基于增强着的「忍受」。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
爱与亲密无间、心心相印与携手共进，才是人生在世最深沉的基础结构。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
任何一种认识都植根于经验之中。而伦理学也必须建基于经验之中。
约翰·杜威
现代教育之父，实用主义哲学先驱
人因而是这样一种生物，他能够根本地以禁欲的方式——压制和抑制本己的欲望冲动、拒绝通过知觉形象和表象来为欲望冲动提供滋养——来对待其生命。动物始终对现实存在说＂是＂，即便在它厌恶和逃避的时候，动物也始终说＂是＂；与动物相比，人乃＂能说不者＂，是＂生命的禁欲者＂，是针对所有单纯现实性的永远的抗议者。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
就整个人类而言，将“狡诈”、“机智”、“工于心计”的生活方式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种和民族。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
与认知和意愿相比较，性情更堪称作为精神生物的人的核心。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
死亡是生命意识的构成要素，对死亡的认识塑造了生命的意义。
马克斯·舍勒
现象学价值伦理学的奠基人
他会给他以生机，或许还有爱情，但他想要的是生活。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有的生者和死者身上。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
他从来没对任何一个女人有过那种感情，但他知道，那一定是爱情。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
真正的冒险不会发生在整天待在家里的人身上。我得去外面的世界。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
只有当一切结束了，你才会开始想念他。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
我发现自己竟因他的死而获得了一种奇特的解脱感，这让我感到不安。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
当一个人离开人世，曾经牵绊他的东西便也随之消解。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
那个男孩为了她的爱而献出了生命，而他，在她的生命中却只是一个平庸的替代品。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
然而，我的身体像是一架竖琴，而她的言谈举止宛如拨动琴弦的手指。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
抬头向黑暗中凝视，我看见自己成了一个被虚荣心驱使和嘲弄的动物；于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
我几乎对那些正儿八经的正经工作毫无耐心，因为这些东西横亘在我与我的欲望之间，如今在我看来，它们不过是儿戏，丑陋而单调的儿戏。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
她答应了下次见面的要求，声音中带着一种无奈，似乎已预见到命运的无情。当她转身时，夕阳的余晖从她发间洒落。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
巨大的挑战并不能给人带来勇气，反而是日常的琐碎最容易消磨人的意志。
乔伊斯
现代主义文学巨匠，《尤利西斯》作者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
