「想让人们相信谬误有个可靠的方法，那就是不断重复，因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。权威机构和营销商都深谙这个事实。」- 丹尼尔•卡尼曼经典语录

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想让人们相信谬误有个可靠的方法，那就是不断重复，因为人们很难对熟悉感和真相加以区别。权威机构和营销商都深谙这个事实。

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锚定效应是一种认知偏差，人们在做决策时会过分依赖最初获得的信息（即“锚”）。
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两个人的智慧总要胜过一个人的想法。
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我们会忽视显而易见的事，也会忽视自己屏蔽了这些事的事实。
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直觉是思维的无意识部分对环境的快速反应。直觉往往基于过去的经验和模式识别，虽然快速但不一定准确。
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人们把相似度当成一种简单的启发手段（简单地说就是经验法则）来做艰难的判断。对这种启发性手段的依赖必然会造成其预测带有成见（系统性失误）。
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系统1遇到麻烦时会向系统2求助，但系统2很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉性判断。
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快思考是一种直觉性的、自动的、情绪化的思维方式，它帮助我们迅速做出决策和应对紧急情况。
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慢思考是一种逻辑性的、有意识的、理性的思考方式，它要求我们深入分析问题，从而做出更明智的决策。
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在人生最辉煌的时候，我们很难对自己的信念和需求产生怀疑，越是在最需要质疑自己的时候越难做到这一点，但我们可以从他人的真知灼见中受到启迪。
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很多人过于自信，过于相信自己的直觉。他们显然觉得认真努力没什么意思，会尽量避免费力思考。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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自我损耗的影响能通过注射葡萄糖得到缓解。
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诺贝尔经济学奖得主，行为经济学奠基人
当你指认一个早已见过的词语时，会感到更加放松。正是这种放松使你产生了那种熟悉的感觉。
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诺贝尔经济学奖得主，行为经济学奠基人
瞳孔是衡量与思维活动形影不离的生理刺激的标尺，我们可以通过瞳孔了解大脑的运行状况。
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当人们劳累或是精力耗尽时，更容易受那些空洞却有说服力的信息影响，例如广告。
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聪明不仅是指推理的能力，也指在记忆中搜寻相关信息和在必要时调动注意力的能力。
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启动效应往往能产生连贯的反应：如果首先想到老年，你就会表现的像是上了年纪，而这种上了年纪的表现也会强化你关于“年老”的看法。
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诺贝尔经济学奖得主，行为经济学奠基人
一个好故事最重要的是信息的前后一致性，而不是其完整性。的确，你常会发现：知道得很少反而可以把已知的所有事物都囊括进连贯的思维模式中。
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任何事物占用了大脑的工作记忆，都会削弱你的思考能力。
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工作中的乐趣使我们变得格外有耐心，人在放松惬意的情况下，更容易取得完美的效果。
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对经验法则的依赖必然会导致人们判断时的成见。
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学会区别常会出现重大错误的情境，在风险很高的时候，尽力避免这些错误。
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人类的大脑有两种思考方式，一种是快速、直觉的系统1，另一种是缓慢、理性的系统2。
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快思考是一种直觉性的、自动的、情绪化的思维方式，它帮助我们迅速做出决策和应对紧急情况。
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慢思考是一种逻辑性的、有意识的、理性的思考方式，它要求我们深入分析问题，从而做出更明智的决策。
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直觉是思维的无意识部分对环境的快速反应。直觉往往基于过去的经验和模式识别，虽然快速但不一定准确。
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系统1遇到麻烦时会向系统2求助，但系统2很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉性判断。
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锚定效应是一种认知偏差，人们在做决策时会过分依赖最初获得的信息（即“锚”）。
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可得性启发式让我们根据信息在记忆中的可得性来评估事件的可能性，这会导致我们过分看重容易想到的信息，新闻报道的频率或是近期经历，都能扭曲我们的判断。
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如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。
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当人们太过专注于某件事时，就会屏蔽掉其他事情，即使是平时很感兴趣的事也不例外。
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人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。
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很多人过于自信，过于相信自己的直觉。他们显然觉得认真努力没什么意思，会尽量避免费力思考。
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情绪会影响我们的判断和决策。
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当感到紧张时，一个人更有可能警惕、多疑，会对手头上的事情投入更多精力，感觉局促，较少犯错，但直觉和创造相较平时会下降。
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在人生最辉煌的时候，我们很难对自己的信念和需求产生怀疑，越是在最需要质疑自己的时候越难做到这一点，但我们可以从他人的真知灼见中受到启迪。
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我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。
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人们把相似度当成一种简单的启发手段（简单地说就是经验法则）来做艰难的判断。对这种启发性手段的依赖必然会造成其预测带有成见（系统性失误）。
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两个人的智慧总要胜过一个人的想法。
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我们会忽视显而易见的事，也会忽视自己屏蔽了这些事的事实。
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人们对失去的恐惧，通常超过了对同等收益的渴望，这是“损失厌恶”的体现，深深影响着我们的选择。
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人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断的怀念一个人，我们一生对于最亲爱的人的思念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人生是围城，婚姻也是围城，围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢，事业也罢，人生的欲望大都如此。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到喵的一叫，你才发觉它的存在。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话照着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事了。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没用。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
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