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「所写的事过去不曾、将来也永不重复，百年孤独的世家绝不会有第二次现世的机会。」- 加西亚·马尔克斯经典语录
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所写的事过去不曾、将来也永不重复，百年孤独的世家绝不会有第二次现世的机会。
加西亚·马尔克斯
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家
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死神一直追随他的脚步，却尚未下定决心给他最后一击。
他蓦然发现，自己竟如此热爱那些曾经恨得最深的人。
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10句
她们没有在这个牢笼中活活烂掉，是因为关进牢笼已经成为她们心中的天经地义的事了。
加西亚·马尔克斯
很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑洁白，活像史前的巨蛋。
加西亚·马尔克斯
你要是想卖掉一件东西，就得把脸板得像去买东西一样。
加西亚·马尔克斯
父母健在的话，你与死亡之间有一层垫子，当父母离开以后，你就直接坐在死亡上面了。
加西亚·马尔克斯
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
加西亚·马尔克斯
他痛恨这个世界，渴望孤身独处。
加西亚·马尔克斯
无论走到哪里，都该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
加西亚·马尔克斯
其实，一切早已安排妥当，命中注定那些事情一件接着一件发生，最后把我们引领到了今天这个礼拜三。马孔多的礼拜三，正是埋葬魔鬼的好日子。
加西亚·马尔克斯
死人是不会出现的，只不过我们自己受不了良心上的负担。
加西亚·马尔克斯
一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
加西亚·马尔克斯
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
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做任何事，一旦认真，就不会好玩。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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告诉你，应付那么一个复杂的家庭，上上下下，里里外外，除了一个巧字，还有一个忍字。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
聂华苓
美籍华裔女作家、翻译家
现在的人，大致可分三种：一种是粪坑里的蛆，一天到晚逐臭地活着。一种是失掉人性的躯壳，只是本能地生存着，没有笑，没有泪，没有爱，也没有恨。还有一种人生活在精神境界里，用毅力和信心保护自己。
聂华苓
美籍华裔女作家、翻译家
感知者并未参与到世界之中。感受在他心中，而非介于他与世界之间。世界并未参与到感受之中。它可以被感知，但却不为所动，因为它对此既无所为，也无所受。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
人生不仅限于围绕及物动词展开。人的一言一行，不一定必与某样事物相关。我感知某物，我感觉某物，我想象某物，我想要某物，我感受某物，我思考某物。人生当不止于斯。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
“我”不能独立存在，它或附属于“我—你”，或附属于“我—它”。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
所有真实的人生皆是相遇。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
现在不会倏然而过，转瞬即逝，它持续存在，历久弥坚。对象不会持续，只会停滞、中断、破碎、僵硬、离开和失联，也毫无现在性可言。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
现在不是思想中某段“逝去”时间的结尾和过往表象的片段，它应当是真实而充盈的。现在性、相遇和关系，是它存在的前提。只有当“你”在场的时候，现在才会出现。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
本质活在现在，对象活在过去。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
那些对恨直言不讳的人，其实比无爱无恨的人更接近关系。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
我无法感知到那个被我与“你”相称的人，但我却与他存在某种关系，与他同处一组神圣的基本词汇之中。直到我跃出这层关系，才能重新感知到他。感知是一个与“你”疏离的过程。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
在意志和上天恩赐的共同作用下，我也可能在凝望树的同时，与它产生关系。这样一来，树就不再是“它”了。专注的力量彻底征服了我。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
人类的双重态度决定了世界的双重性。语言中基本词汇的双重意义，决定了人类的双重态度。
马丁·布伯
20世纪极具影响力的犹太宗教哲学家
孤独是既定事实，与其抗争逃避，不如坦然接受。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
就连最坚韧狂乱的爱情，归根结底也不过是转瞬即逝的现实。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
时间也会有差错，也会出故障，它也能被撕成碎片，留下一块永恒的碎屑。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
世界不过是身外之物，她遗憾没能在多年前获得这份领悟。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
死神一直追随他的脚步，却尚未下定决心给他最后一击。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
他蓦然发现，自己竟如此热爱那些曾经恨得最深的人。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
她怀着难以割舍的希望，等待永远不会到来的东西。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
我们趋行在人生亘古旅途，坎坷中奔跑，挫折里涅槃，忧愁缠身，痛苦满地。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
无论走到哪里，回忆没有归路，最疯狂的爱情终究是过眼云烟。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
一个幸福晚年的秘诀，是与孤寂签订一个体面的协定。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
预感总是倏然来临，灵光一现，好像确凿无疑的信念瞬间萌生却无从捕捉。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
在远在原罪之先的天堂里，远征者被最古老的回忆压得喘不过气。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
深夜里，我清醒地走着，穿越了那不见边际的迷茫。
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快乐是那么陌生而遥远，像是很久以前的事。
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