「对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。」- 王小波经典语录

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对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。

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当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是“忠”字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠、不顺
王小波 王小波
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
王小波 王小波
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
王小波 王小波
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
王小波 王小波
我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮
王小波 王小波
有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断的嚼。
王小波 王小波
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
王小波 王小波
我对国学的看法是：这种东西实在厉害。
王小波 王小波
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
王小波 王小波
人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
王小波 王小波
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
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拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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在非性的年代里，性才会成为生活主题，正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。
王小波 王小波
中国当代学者
贝壳因为舍得血肉，才有珍珠赞美伤口，煤炭因为善于等候，才有钻石寄托恒久。
王小波 王小波
中国当代学者
人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。假如连这一点都不懂，他就是行尸走肉，而行尸走肉是不配谈论科学的。
王小波 王小波
中国当代学者
假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。
王小波 王小波
中国当代学者
我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。
王小波 王小波
中国当代学者
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。
王小波 王小波
中国当代学者
知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样来对待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。
王小波 王小波
中国当代学者
痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有 书看、没有合适的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。
王小波 王小波
中国当代学者
照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这是世界上的一切人当中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。
王小波 王小波
中国当代学者
亘古以来，人类在性和性别问题上就没有平常心，开头有点假模假式，后来就有点五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是蛮横无理。
王小波 王小波
中国当代学者
所谓文学，在我看来就是:先把文章写好看了再说。
王小波 王小波
中国当代学者
愿你对庸俗有生理本能的厌恶。
王小波 王小波
中国当代学者
属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。
王小波 王小波
中国当代学者
对于天下三分之二的受苦人，我是这么想的：与其大呼小叫说要去解放他们，让人家苦等，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放，给他们一个意外惊喜。总而言之，我总是从实际的方面去考虑，而且考虑得很周到。
王小波 王小波
中国当代学者
沉默的思索，是人类生活的另外一方面。
王小波 王小波
中国当代学者
这个世界上有个很大的误会，那就是以为人的种种想法都是由话语教出来的。假设如此，话语就是思维的样板。我说它是个误会，是因为世界还有阴的一面。除此之外，同样的话语也可能教出些很不同的想法。
王小波 王小波
中国当代学者
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。
王小波 王小波
中国当代学者
在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。
王小波 王小波
中国当代学者
我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具，所以人就该在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐诗。假如这样来使用它，那么它还能获得什么幸福，实在堪虞。知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。
王小波 王小波
中国当代学者
就是到了现代，女变男的变性手术也是个难题，而且也不宜推广——这世界上假男人太多，真男人就会找不到老婆。
王小波 王小波
中国当代学者
我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。
王小波 王小波
中国当代学者
当活力滋养自体，便成自信；当活力滋养客体，便成热情。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
头脑虽快，却常虚浮；体验虽慢，但更真实。当你能够降伏那股全能自恋的狂暴想象，进入看似缓慢的体验，便会爱上生命，爱上平凡。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
欲获幸福与自由，须明白一个道理：有些事由我控制，有些则不由我控制。正视此基本原则，学会区分可控与不可控，方能拥有内在的幸福与外在的效率。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
意志的成本，往往毫无现实意义。一次未成，便再试一次；两次不成，便多次发起意志，难道不行吗？
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
真正的能力，根植于关系之中。要深入关系，放下成见与预判，触及事物本身的道理，尊重其存在。如此，方能与事物相遇并建立关系，继而捕捉到事物的本质与规律。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
大多人总想着“等把事情想明白了”，再去行动；然而，也许我们可以直接跳入生命之河，去拥抱世界。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
当你能够享受过程时，便意味着你真的具备创造力。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
生命是为了体验。要活好自己，就要以真实的身躯与真我，去与世界碰撞。碰撞得越深，越会在骄傲的坦荡中孕育深厚的谦虚。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
处处皆有选择的空间。随时可选你的行为，朝向你认为“好”的方向。哪怕是赴死，也可从容、优雅地面对。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
权力驱动的卓越，其核心是死亡焦虑；而创造力，意味生，是死亡焦虑的对立面。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
建立深度关系的关键在于投入。经由时间与精力的沉淀，你与事物的关系日益深厚，你渐渐掌握它，与之相遇；能力不过是你之存在与它存在相遇的副产品。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
理解能带来掌控感，也能让你在选择上更清醒。但了解并非疗愈，疗愈的根本在于关系。全能自恋的对立面不是不自恋，而是能活在关系中。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
在我看来，真正的自信，唯有来自于爱。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
努力与投入，意味着你持续以时间去与事物建立关系。时光流转，关系日益深厚。所谓成就，其实不过是关系深厚的自然表达。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
当一位女性把幸福寄托于遇到何种男人时，便意味着她把自己置于他者之位，必然身陷地狱。她还会试图把伴侣变成围绕自己转的他者，从而把他也拉入地狱。因此，此处所说的“绝配”其实颇为悲哀。愿我们无论男女，都能活出自我。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
能持续努力的人，心态也相对成熟：我未必能立刻掌握某事，但若坚持努力，尊重其自身规律，便能与之建立良好关系。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
一个人的成长，是从全能自恋走向真实自信的过程，也是从孤独自恋转向深情依恋的过程，同时也是从想象走入现实的历程。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
行动与投入，是对全能自恋的直接治疗。因为行动必然意味着进入现实世界，现实世界往往在相当程度上挫败你全能自恋的想象。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
心智成熟的基本标志之一，是能区分现象、行为与后果：知道想法不等于行为，行为不等于后果。
武志红 武志红
北京大学临床心理学专业硕士
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行