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「我不再期待被理解。」- 余华经典语录
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我不再期待被理解。
余华
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理解
期待
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孤独让我保持清醒。
疼痛在心里慢慢展开。
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10句
这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
余华
宋刚低头坐在那里，此刻遥远的往事雪花纷飞般的来到，他和李光头的共同经历仿佛是一条雪中的道路，慢慢延伸到了现在，然后突然消失了。宋刚思绪万千，可是又茫然不知所向，仿佛是皑皑白雪覆盖了所有的道路，也就覆盖了所有的方向。
余华
自从她的前任丈夫淹死在粪坑里以后，这个胆小的女人已经习惯了自卑，习惯了孤苦无依，现在宋凡平给了她做梦都想不到的幸福，更重要的是李兰从此有了依靠，而且这个靠山在她眼中是如此的强大，她觉得自己从今往后再也不用低头走路了，宋凡平让她骄傲地抬起头来了。
余华
回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。
余华
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华
我曾经赋予自己左右过去的特权，我的写作就像是不断地拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。
余华
我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。
余华
我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。
余华
那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
余华
我这样胆小慢热的人，需要别人千百次的主动和回应，才愿意相信那是真的。
余华
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
生活就是修行，就是越来越清楚地了解自己的内心，与内在灵魂进行沟通和对话，让自己越变越好的过程。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
如果身边的人没有尽力，不要烦恼，只想着如何让自己做得出色就好。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
最重要的是，在一切处境下，都该保持正念。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
如果你想放松因烦恼而紧绷的脸部肌肉，那么先轻微地微笑。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
人们通常认为在水上或在空中行走才是奇迹，但是我觉得真正的奇迹，既不是在水上行走，也不是在稀薄的空气中行走，而是在大地上行走。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
保持全然的觉知，就能觉知到自己的心念与动作。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
正念修炼的内容近在眼前，唾手可得，生活中分分秒秒都可以修炼，但你却很难做到。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我们总是被过去的回忆和未来的担忧所困扰，而正念让我们能够专注于当下，摆脱这些束缚。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合一。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
当你喝茶时，喝茶就是你生命中最重要的事。
一行禅师
著名越南佛教僧侣
我感到自己正在被忽略。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
没有人知道我在想什么。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我常常一个人待着，不说话。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我觉得自己多余。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
他们从不询问我的感受。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我学会了忍耐。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
沉默比哭更安全。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
有些事情，说出来也没有用。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我开始习惯不被注意。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
孤独让我保持清醒。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
疼痛在心里慢慢展开。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我只能自己承受。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
没有人会为此负责。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我把一切都藏了起来。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我在细雨中呼喊，却没人听见。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
要不加代价地追求快乐，抵抗这个用愚蠢和暴力将我们包围的世界。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
在这饱满而又欢愉的空气中，在这富庶丰饶的天空下，人唯一的任务似乎就是活着，并且活得快乐。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
二十年来，我无法体验某种快乐。我已经被自己的人生所吞噬，而我却无法完全参透它。而死亡最让我恐惧的，是它会让我非常确定-我的人生耗尽时，我将从未参与其中。我被迫成了我自己人生的旁观者，您明白吗？
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
对他而言，重新开始、再出发、开展新生活仍然是有吸引力的。但他知道，能借此获得快乐的，只有懒惰无能的人。快乐意味着选择，而在此选择里，还要有一份协调的、清醒的意志。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
梅尔索把车开得飞快，决定利用这股冲劲开启一段新的人生，之后不需要再费力，就能让自己的呼吸和时间与人生的深沉韵律相契合。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
有时候，他拿起手表，看着指针从一个数字移动到另一个数字，不禁感叹五分钟感觉起来是多么无穷无尽。想必这只手表为他打开了通往无所事事的最高境界的坎坷痛苦之路。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
快乐是属于凡人的，永恒也在日常。重点是要懂得谦卑，要懂得让自己的心顺应每天的节奏，而不是非要每天的节奏顺应自己的心意。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
就像在艺术上需要懂得适时收手，一件雕塑作品总有某个时刻不该再被雕琢，对艺术家而言，刻意地不求聪明，反而比最天马行空的睿智来得更有益。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
在人生中也需要同样的一种最低限度的无知来完善人生的快乐感。没有这种最低限度无知的人，需要自己去赢得它。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
如果人生可以重来，那么，我还是会按照原来的方式度过。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人的错误就在于以为必须选择，必须做自己想做的事情，以为快乐是有条件的。可是，唯一重要的，你知道，只是追求快乐的意志，这是一种巨大的意志，应该始终放在心上。至于其他的，都只是借口，那是等着我们去刺绣的空白绣布。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
孩子，我之所以快乐，是因为我没心没肺。我总是需要离开，需要孤独，让我面对内心该面对的，看清哪部分是阳光，哪部分是泪水······是啊，我拥有凡人的快乐。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
“一个人的命运，” 梅尔索一动不动地说，“只要他用热情与之结合，总是引人入胜的。对于有些人来说，一个引人入胜的命运，总是量身定做的命运。”
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
直到今天，他的孤独才变得真实，直到今天，他才感觉到自己与它和解。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
没有人天生就强、弱或者意志坚强。人都是后来才变强或者变清醒的。命运不在人的身上，而在人的周围。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
