「可是我们这一代人的生活一点儿也不会重复，过去了的生活再也不会回来，也留不下任何痕迹。我们这一代人最大限度地经受的苦难，比过去落到一个国家和一个世纪的苦难还要多。」- 斯蒂芬·茨威格经典语录

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可是我们这一代人的生活一点儿也不会重复，过去了的生活再也不会回来，也留不下任何痕迹。我们这一代人最大限度地经受的苦难，比过去落到一个国家和一个世纪的苦难还要多。

斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
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我不愿意栓住自己的手脚，我要随时为你保持自由。
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一个真正的具有世界历史意义的时刻，一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。
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思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
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真正的幸福，不是拥有很多，而是需要很少。
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昨天的奇观已经变成了今天理所当然之事，而且从这一刻起，地球仿佛拥有了唯一共同的脉搏。
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人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。
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只有那些无法估量，把握不住的东西才吓唬住我们。相反，一切有限的东西，一切确定的东西刺激人们去试验，变成衡量我们力量的尺度。
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历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。
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离开了你，我不愿意高高兴兴、心满意足地生活，我沉湎于我那阴郁的小天地里，自己折磨自己，孤独寂寥地生活。
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在一个民族内，为了产生一位天才，总是需要几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻----一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人的心并不是平静的池塘，也不是牧歌似的林间湖泊。它是一片海洋，里面藏着海底植物和可怕的居民。
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木偶在跳舞，我用手提着线，早已胸有成竹。
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想要自己战胜自己，这在国际象棋中是一个悖谬，就像一个人想要跳过自己的影子一样。
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那种盲目忠诚、毫无欲愿的爱情，只有在年纪很轻或年纪很大的人里才会有。这是一种毫不深思熟虑的爱情，它不假思索，它只是一个梦想。
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然而，即使看上去无实无形的思想，也需要一个支撑点，不然它们就开始毫无意义地围着自己转圈子，便是思想也忍受不了这空无一物的虚无之境。 
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我第一次察觉，踏入别人的生活后就没办法像电源一样，说接通就接通，说切断就切断，每一个介入别人命运的人，多少会丧失些许自身的自由。
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因为事实证明，人类自我麻醉的本能，总会让人忍不住想借着全盘否认，以立即摆脱内心意识到的危险。
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世界像水果一样呈现在我面前，美好动人，饱含希望。
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不愉快的记忆依旧盘旋在两个太阳穴之间，一大块苦如胆汁的海绵依旧堵在喉咙里。
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只做一半的事和只说一半的暗示向来都不是好事；世上所有恶事的罪魁祸首都要归咎于半心半意。也许我刚才不经意说溜嘴的话已经太多，我绝不想破坏您善良的信念。另一方面，这些话已挑起您的好奇，一定会去向别人打听，恐怕您不会得到百分之百的真相。 
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宁静是个有独创性的因素。它能凝聚心神，涤净心灵，整顿内心的力量，把狂野的运动驱散的一切又聚集起来。就像一只摇晃过的瓶子，把它放在地上，沉重的和轻盈的东西截然分开。同样，在混成一片的大自然里，寂静和沉思可以把性格更清晰地提炼出来。
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他们大家都百无聊赖、不明世事地站在那波涛汹涌、滚滚而来的时代洪流面前。他们有时好奇心切地伸手到这狂涛之中，抓出几块光彩夺目的小石头；他们像孩子似的喜笑颜开地耍弄着这些江水，因为流水如此轻捷地冲刷着他们的手指。但是没有一个人感觉到潮水正迅猛上涨，越涨越快，等到他们觉察到危险逼近，已经无法遁逃。赌博已经输定，此生已经虚度。
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因为出类拔萃的人在不自觉地寻找一种极不寻常的命运；英雄气概地或者像尼采所说，“危险地”生活，这完全符合他那超乎寻常的天性；他通过寓于自己体内的强劲要求，以暴力向世界提出挑战。所以天才的性格归终对于自己的苦难并非完全无辜。因为他身负的使命神秘地渴求经历这种烈火的考验，来唤起一股最终的力量。 
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壮烈的毁灭，虽死犹生。失败中会产生攀登无限高峰的意志
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那些我们无法，彼此理解的时刻，正是我们需要仰仗爱的力量彼此信赖的时刻。
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人只有在举棋不定，左右摇摆的时候才感到疲惫，只要去行动，就能获得解放。 
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我要向你吐露我的整个人生我的一生确实是从我识你的那一天才开始的，在此之前我的生活郁郁寡欢、杂乱无章，它像一个蒙灰尘、布满蛛网散发着霉味的地对它里面的人和事我的心早已忘却。
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他的目光忽然落到他面前书桌上的那只蓝花瓶上。瓶里是空的，这些年来第一次在他生日这一天花瓶是空的，没有插花。他悚然一惊：仿佛觉得有一扇看不见的门突然被打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。他感觉到死亡，感觉到不朽的爱情：百感千愁一时涌上他的心头，他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。
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我的心始终为你而紧张，为你而颤动，可是你对此毫无感觉，就像你口袋里装了怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。这根发条在暗中耐心地数着你的鈡点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。
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当人类有意识地在反人类的纲领教条的带领下走向不可设想的堕落，回到早已被遗忘的野蛮状态之中，我也只能做一个手无寸铁、无能力的证人。
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但是，十分荒谬的是，我在这个道德上倒退了一千年的时代里，也看到了人类在技术和智力方面取得的意想不到的成就，一跃超过以前几百年所取得的业绩：飞机征服了天空；在一处说的话一秒钟就传遍全球，从而缩短了世界空间的距离；原子分裂战胜了最险恶的疾病。昨天所不能做的事，如今几乎每天都可以做到。
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我们命该遇到这样的时代。
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我向我所有的朋友致意！愿他们在漫漫长夜后还能看到灿烂的朝霞。而我，这个急不可耐的人，就先走一步了。
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你，从未认识过我的你啊！
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不存在不通过藐视而自我超越的命运。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
当对幸福的憧憬过于急切，痛苦就在心灵深处升起。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
当人终于意识到生活没有意义，便获得彻底的自由。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
反抗赋予生命以价值。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
荒谬从根本上讲是一种离异，荒谬感是从一个行动和超越这个行动的世界所进行的比较中爆发出来的。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
荒谬的人于是隐约看见一个燃烧的而又冰冷的世界，透明而又有限的世界。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
理解世界就是改变自己的思想。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
你必须准备好再次舞蹈，带着永远受伤的心。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
轻蔑，一切命运无不在它脚下臣服。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
确认生命的荒诞性绝不应是终点，而恰恰是起点。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人就是他本身的目的，也是他唯一的目的。
加缪 加缪
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人生正因为没有意义，就更值得一过。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
人是不幸福的，这千真万确；但另一个千真万确的真相是，即便如此，人从来没有停下过追求幸福的脚步。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
深度作品往往是沉默的产物。
加缪 加缪
“荒诞哲学”的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行