「如果我们离一个东西极近，简直是处在它的支配下，又不能从更高的立足点俯瞰它，那么我们往往就会对它视而不见。」- 斯蒂芬·茨威格经典语录

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如果我们离一个东西极近，简直是处在它的支配下，又不能从更高的立足点俯瞰它，那么我们往往就会对它视而不见。

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我不愿意栓住自己的手脚，我要随时为你保持自由。
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一个真正的具有世界历史意义的时刻，一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。
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思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
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真正的幸福，不是拥有很多，而是需要很少。
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只有那些无法估量，把握不住的东西才吓唬住我们。相反，一切有限的东西，一切确定的东西刺激人们去试验，变成衡量我们力量的尺度。
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人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。
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昨天的奇观已经变成了今天理所当然之事，而且从这一刻起，地球仿佛拥有了唯一共同的脉搏。
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历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。
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离开了你，我不愿意高高兴兴、心满意足地生活，我沉湎于我那阴郁的小天地里，自己折磨自己，孤独寂寥地生活。
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与恋爱相同，忠诚也常常会有被肚子左右的时候。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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你突然发觉自己在这世界上，任何时候和地方都是孤独的。只不过当你在熟悉的地方时，交往的都是一些熟人，因此产生一种人间友爱的幻觉，只要在遥远的城市里，与世隔绝，处于阴郁的孤独中时，你才会进行广泛的、清晰的、深刻的思考。只有此刻，你才撇开了对希望的等待。撇开了欺骗性的性情和对幻想中幸福的向往，你才全部认识生活。
莫泊桑 莫泊桑
世界短篇小说之王
她懂得了生活中一些微不足道的小事的价值和重要性，她知道了有人对随着季节变化上下浮动几分钟的鸡蛋价格也很关心。
莫泊桑 莫泊桑
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万事开头难，鲁比孔河已经跨过，大家就放开肚皮吃喝了；既然吃了羊脂球的东西，就不能不跟她讲话，于是开始交谈了，起先还有几分保留，后来见她说话很知道分寸，也就比较随便了。
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在接近女人的时候，必须采取防御性的谨慎措施，还必须有提防落入陷阱的那种忧虑之心；女人，朝着男人伸出胳膊，张开嘴，确确实实像一个陷阱。
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在上层人士中，一个人吃喝玩乐也不算是胡作非为，大家戏称他一声花花公子。在穷人家里，一个人要是逼得父母动家底，那他就是混蛋。
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这些人自己是在逃跑，却衷心钦佩着其他人的勇敢。
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我把那种每个人原初的、本性的、与生俱来的躁动称之为魔性，这种躁动使人脱离自我，超越自我，走向无穷，走向本质……
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奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
魔性在我们身上就像发酵素，这种不断膨胀、令人痛苦、使人紧张的酵素把原本宁静的存在迫向毫无节制、意乱神迷、自暴自弃、自我毁灭的境地。
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矜持的人们往往让这种浮士德式的冲动窒息在自己心里，他们用道德来麻醉它，用工作使其迟钝，用秩序将其园囿。
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在层次高一点的人身上，特别是在有创造力的人身上，躁动不安却作为一种对日常工作的不满足发挥着创造性的作用，它赋予人“更高尚的、折磨自己的心灵的” 那种充满疑问的、超越了自己、向往着宇宙的思想。
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一切使我们超越自己的本性，超越个人利益，驱使我们求索、冒险，使我们陷入危险之中的想法都应归功于我们自身魔性的部分。
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没有哪种伟大的艺术没有魔性，没有那世界原初的曲调里低回的乐音。
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由于美他们才生活匮乏，由于不幸他们才美。
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什么真实都没有自己存在的真实重要。
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准确的观察者描述他自己的生活，精确的心理学家描述感受所引起的反射。
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艺术家在进行自我描述的时候，不仅要追寻自己现世表现的类别和形式，还要追寻自己现世表现的意义和价值。
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在一切艺术形式中，自传是罕见成功之作的艺术形式。
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成功地把精神形态的自我雕像写成文字的人是屈指可数的。
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为了从旁边绕过自己的深渊，要在自我欺骗与随意健忘之间狭窄而湿滑的道路上行走，独自摸索着走进最近的孤寂中去……
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生育和证明自己的存在，归根结底，指的是同一种功能，一种相同的努力，就是至少要在不屈不挠、延续生长的人类树干上留下一个暂时性的痕迹。
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人一旦习惯了工作，就永远不能理解优雅的生活了。
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他的身体像水银一样敏感，情绪像四月份的天空一样多变。
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我怀着内心的喜悦欣赏《浴场游记》里很多天真的场景，人为的浪漫主义色彩和滑稽可笑的幽默。
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读者在所有时代都是天真的——为这些神怪故事，为这种由无数迷梦构成的幻觉所陶醉。
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尽管有各种各样的表述，却可以压缩成一个词，那就是‘耐心’。
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一个喜欢自由而独立阅读的人是最难被征服的，这才是阅读的真正意义——精神自治。
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所有的真理都是建立在比例和适度之上。
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命运总是知道怎样把它需要的人找来，去完成自己神秘的使命，尽管这个人在命运面前想躲藏起来，但无济于事。
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命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。
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一个人无意之中也会欠下感情债。
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仇恨蒙住了人们的眼睛，他们不愿正视真理。
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知识如果不能改变思想，那么它就毫无用处。
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没有自由的灵魂，任何形式的爱都是不可想象的。
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一个人只有在遗忘自己的过程中，才能发现自我。
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一个人如果知道给别人带来了快乐，他会感到周身轻快。
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生命中最重要的不是我们所处的位置，而是我们前进的方向。
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真正的命运不是由外在环境决定，而是由我们的内在选择塑造。
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宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
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勇气不仅仅是冷静的面对危险，而是敢于面对和承认自己的错误。
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一个人成年累月，日夜不停地做着唯一的白日梦，他会忽然信梦为真。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行