「习惯是我们的天性。习惯于信仰的人就相信这种信仰，不可能不再怕地狱，也不相信任何别的东西。」- 布莱士·帕斯卡经典语录

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习惯是我们的天性。习惯于信仰的人就相信这种信仰，不可能不再怕地狱，也不相信任何别的东西。

布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
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这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
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目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
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通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服。
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人类既不是天使，也不是野兽。不幸的是，任何想扮演天使的人都看起来像野兽。
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骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
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时间治好了忧伤和争执，因为我们在变化，我们不会再是同一个人。一点点小事就可以安慰我们，因为一点点小事就可以刺痛我们。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
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船在下沉，而所有人都在迷狂和混乱中，此时的冷静和清醒是否是一种悲剧？
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
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世上的每个清晨都没有归路。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
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亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
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恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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做正确的抉择，明白自己的动机，并且为了爱而活着。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
如果我们一切旧有的理想都将在时代的现实面前被击得粉碎，那么，克服当前状况的尝试也许注定要失败。但是，单单努力本身就已显示了人的尊严的存留。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
在群体秩序的生活中，大多数人的教化倾向于迎合普通人的需要。精神因其散漫于群众之中而衰亡，知识则由于被合理化地处理到让一切浅薄的理解力均能接受的程度而贫困化了。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人对于自己生活于其中的时代的批判，与人的自我意识一同发生。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人绝不只是手段或中介，他永远是最终目的。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
驯化是一种远离灵魂的活动。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认知的堆积。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
支配不是爱。支配需要诡计，将自己保持在与人无法交流的距离，不觉得自己对支配的东西有任何责任。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
没有学习，直率变成尖酸刻薄，勇敢变成犯上作乱，坚定变成狂妄自大，博爱变成愚迷不悟，智慧变成放荡不羁，真实变成毁灭。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
一个人理解得越多，就能深刻地意识到还有多少东西待理解。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
没有信仰就没有教育，有的仅是教学技术。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
即使面对最伟大的人物，每个人都应该成为自己。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
一切认识都是在经验和思想的合一中实现的，缺一不可。认识的广度受限于经验的广度，但也受限于对这种经验的深思和质疑的程度。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
如果服从不是一个人自己的信念和洞察力的结果，那么服从就毫无价值；意志不能被击碎，而是要加强，使它成为正确的意志。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
对我们而言，存在始终无完全。存在把我们引至所有方向，以至无尽。它总会让新的东西作为各自有所规定的特定的存在向我们呈现而来。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
一切在本质上是现实的东西，它对我而言存在，只因我是我自身。我们不仅在此实际存在，我们的实存作为我们的本源得以是实现的地方、作为身体，已然被给定我们，并为我们所亲熟。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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人是一根会思考的芦苇。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
人类的所有问题都源于无法独自安静地坐在房间里独处。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
人显然是为了思想而生的；这是他全部的尊严和他全部的优点。
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数学家
假如人只能自我单独生活，只去思考自我，他的痛苦将是难以忍受的。
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数学家
我们并非依靠自己的力量来维持美德，而是通过平衡两种相反的恶，就像在两股相反的风中保持直立一样。
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数学家
正义和真理是两个极为精细的尖端，我们的工具总是太粗糙而无法准确地触及它们。
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数学家
人是一些东西，却不是一切；在我们存在中所具有的东西，剥夺了我们对由虚无中产生的一些最初原理的认识。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
我们今天对古人的崇拜已经到了这样的地步，竟致把他的全部思想和神话当成了神谕。
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数学家
真正宗教必须说明什么是伟大、什么是可悲；必须教人尊敬和鄙视自我，教人去爱、去恨。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
目前时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
人生命的本质就在于运动，完全的安息就是死亡。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
我们用来填补内心空虚的东西，往往是最无用的。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
说话的声音能让最明智的人就范，能改变一篇文章或一首诗的力量。
布莱士·帕斯卡 布莱士·帕斯卡
数学家
哲学的本质是：在道路上，它不是一套教条，而是一种活动。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
只有在交往中，我才能成为我自己。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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哲学源于惊奇，而真正的惊奇则是在界限情境中产生的。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
失败能使人成为他自己。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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自由是我自身存在的基础。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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真理是包容者，我们无法完全把握它，但可以不断地接近它。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
人类至今赖以生存的几乎所有事物，都是由轴心时代所创造、所思考的。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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哲学不是给予，而是唤醒。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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理性与生存并非相互排斥，而是彼此需要。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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我愿意成为什么，我就可能成为什么。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
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教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
卡尔·雅斯贝尔斯 卡尔·雅斯贝尔斯
德国存在主义哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行