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「德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。」- 司马光经典语录
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德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
司马光
💡 解读：
译文：德行高于才能是君子，才能高于德行是小人。此句成为后世评判人才的根本标准。
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君子
小人
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我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆...
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
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10句
不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
司马光
读重要之书，不可不背诵。
司马光
为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。
司马光
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
司马光
平而后清，清而后明。
司马光
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
司马光
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
司马光
由俭入奢易，由奢入俭难。
司马光
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
司马光
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10句
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
金兰生
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
伏羲
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
孔子
君子耻其言而过其行。
荀子
君子拙于不知己，而信于知己。
司马迁
慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
金庸
君子修其道德，不为穷困而改节。
周希陶
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人类已往生活中所积累的一些历史文化遗产，如何得与整个大自然界长宙广宇相抗衡，相并立。但就人而论，也只有这样，这是所谓人本位的意见。在中国传统见解里，自然界称为天，人文界称为人，中国人一面用人文来对抗天然，高抬人文来和天然并立，但一面却主张天人合一仍要双方调和融通，既不让自然来吞灭人文，也不想用人文来战胜自然。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
见到了一个圆，不必定要看尽天下万世之圆。圆总之只是这样一个圆。你既见到了一个方，不必再定要看遍天下万世之方。方总只是这样一个方。所以你莫嫌渺小，莫恨短促，你只要活得像个“人样子”，你便是无穷无尽人生一榜样。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
庄子说：“至人无梦”。这一境界，便是告诉你心象安恬，精神平帖，全人格协调一致，你心里没有反复不安的分子潜伏着，那种心态一到日间，自然神志清明，天机活泼，可以泛应曲当。《易经》上说：“通昼夜之道而知”。便是此种境界。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
你若太凝视一个字，凝视得太集中，太紧张，反而对这一字形惶惑认不清。你若使劲要找地下一个针，用尽你的眼力，那针反而找不到。你能放松些，散淡些，让你的视力天机用事，那针忽而会自己投进你的视线，无意中覕见了，全不费力。这是你易懂的铁证。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
惟为学先必有一种超世绝俗之想，弟性情忠厚，可以深入，因诗文皆本原于性情也。若不能超世绝俗，而只有此一番性情，亦终不免为俗人。从来能文能诗，无不抱有超世绝俗之高致，弟于读文时试从此方面细求之，若于此有得，则志气日长，见识日远，而性情亦能真挚而醇笃。文学之一方面为艺术，其又一方面为道德，非有艺术心胸，非有道德修养，则不能窥文学之高处，必读其文为想见其人，精神笑貌，如在目前。则进步亦自不可限量矣。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
如你能把自己的心，层层洗剥，节节切断，到得一个空无所有，决然独立的阶段，便是你对人生科学化已做了一个最费工夫而又最基本的实验。科学人生与艺术人生，在此会通，在此绾合了。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
手空空，无一物，路遥遥，无止境。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
艰险我奋进，困乏我多情。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
《中庸》言："莫不饮食，鲜能知味。"饮食乃人生中最现实者。孟子曰："饮食男女性也"，是矣。然饮食贵知味，人生现实中之味则在情，今所谓人情味是矣。苟无情，则又何味焉。《中国文学论丛》
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
事有贵于刚决，多思转多私
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
向来只闻劝 人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山， 始是真游山，乃可有真乐。《八十忆双亲师友杂忆》
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。《中国文学史》
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
闲暇乃文化之母。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我可以肯定地指出来，中国有两大人物，即是两位大文学家： 一位是屈原，他解答了文学与道德的问题。 一位是司马迁，他解答了文学与历史能否合流的问题。 中国的历史是应用的、实用的，诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业，如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分，应用品于艺术品合一，亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶，是古董，但同时又可使用，并不如西方般专为摆设之用，故中国历史与文学始终是应用的。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲.
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。
钱穆
中国现代历史学家、思想家、教育家
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
保身莫先于孝，治国莫先于公。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
老师宿儒，没齿无闻，而少年轻锐，功名显于世者，盖其趋时也。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
兼听则明，偏信则暗。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
思其人，至其乡；其处在，其人亡。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
非信无以使民，非民无以守国。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
为政之要，在于得人。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
事不素讲，难以应变；兵不预练，难以克敌。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
历史，人之鉴也。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
学者贵于行之，而不贵于知之；贵于有用，而不贵于无用。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
读书当观其气象，论事当究其实。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
用人如器，各取所长。(引唐太宗语，司马光引申)
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
待人要热情，但不可过分；要亲近，但不可狎昵。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
志不立，天下无可成之事。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
老农稼穑，虽不预乎国家，然其勤惰，乃国家之休戚。
司马光
北宋政治家、史学家、文学家
人不能永远烂漫下去，那会走向自我毁灭。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人类最大的弱点之一，就是自命不凡的幻想。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
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✨ 名言如星，拾光而行
