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你自己就是河流,无需追寻彼岸。 这意味着:你即是过程,而非结果。你不再与生命的潮起潮落对抗,而是学会在其中游弋。
奥利弗·伯克曼
甚至连时间也配合我的步伐瞒珊而行。周围的人早已跑到前方,只有我和我的时间在泥泞中拖沓看爬来爬去。在我周遭的世界发生很大的变化。例如约翰柯特连这些名人都死了。人人呼吁改革,仿佛看见改革就在不远的地方到来。然而那些变故,充其量只不过是毫无实际又无意义的背景昼。我几乎没抬起脸来,只是日复一日地过日子。映现在我眼前的只有永无尽头的泥沼。右脚往前踏出一步。举起左脚,然后又是右脚。我无法找到自己的定位。也无法确信是否往正确的方向前进。只知道必须往前走,于是一步一步地往前。
村上春树
诗词是古人留给我们的精神财富,我们要珍惜并传承下去。
康震
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
苏轼
但是对孙少平来说,这些也许都还能忍受。他现在感到最痛苦的是由于贫困而给自尊心所带来的伤害。他已经十七岁了,胸腔里跳动着一颗敏感而羞怯的心。他渴望穿一身体面的衣裳站在女同学的面前;他愿自己每天排在买饭的队伍里,也能和别人一样领一份乙菜,并且每顿饭能搭配一个白馍或者黄馍。这不仅是为了嘴馋,而是为了活得尊严。他并不奢望有城里学生那样优越的条件,只是希望能像大部分乡里来的学生一样就心满意足了。
路遥
或许可以爱很多个人,但只有一个人会让你笑的最灿烂,哭的最伤心。
陆小曼
一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。
培根
历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
培根
人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族、人群、国家消逝了,书却依然存在。
赫尔岑
在商言商,但不忘道义。
李嘉诚
整个感觉好像《水浒传》里面描述的各路英雄汇聚,当时芸芸众生,大家都在互联网门前徘徊,因为互联网产业还是以信息为中心的、但民营的只有瀛海威等几个公司。
张朝阳
人多不足以依靠,要生存仅有靠自我。
拿破仑
只有感官经验所塑造出来的世界,没有绝对真实的世界。
李中莹
探视听言动无息之本,可以知性,察视听言动不怠之际,可以会情。视听言动,道义明着,孰知其为此心?视听言动,物欲引取,孰知其为人欲?是故诚成天下之性,性立天下之有,情效天下之动,心妙性情之德。
胡宏
一个人感觉合脚的鞋,却会夹另一个人的脚。
荣格
由于反脆弱性的存在,他攻击或诋毁你的努力反而使你出了名。
塔勒布
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。
贾平凹
见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。
罗翔
世界的味道很苦涩。生活是痛苦的。
赫尔曼·黑塞
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