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最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨任务而辛苦付出,把体能与智力发挥到极致的时候。
米哈里·契克森米哈赖
唯一可以确信的就是事情很复杂,像打满结的线。看起来都是明摆着的,但你很难找到开头,也不可能搞清楚何为结尾。
珍妮特·温特森
在早期投资中,我们更看重的是人,而不是商业模式。因为商业模式可以调整,但人的本质很难改变。
张颖
美与听觉和视觉不可分割地结合在一起。离开听觉和视觉是不可想象的。当一个人因为厌倦而失去观赏美的欲望时,欣赏美的要求就会消失。
车尔尼雪夫斯基
什么是忧郁?忧郁就是精神性的歇斯底里。在一个人的生活中会出现一个瞬间,当此之时,直接性成熟了,精神要求一种更高的形式,其中精神把自身视为是精神。
克尔凯郭尔
营销推广的最底层是人性。
小马宋
有时候要做一些重要不紧急的事情,考虑长期发展。
罗永浩
尊重别人,让别人感觉他很重要!
卡耐基
自从她的前任丈夫淹死在粪坑里以后,这个胆小的女人已经习惯了自卑,习惯了孤苦无依,现在宋凡平给了她做梦都想不到的幸福,更重要的是李兰从此有了依靠,而且这个靠山在她眼中是如此的强大,她觉得自己从今往后再也不用低头走路了,宋凡平让她骄傲地抬起头。
余华
万丈高楼平地起,千里航程港湾启。教师讲过的故事,教师读过的书,就是起楼的平地,扬帆的海港。
薛瑞萍
自从人类有了专门独立的学校教育后,学生所学得的知识,大半都不能应用,因为所学的东西,都不能了解其意义。所以到社会上,总不能派上用场。相反,倒是校外学的,常可以有社会意义,学生知道他学的东西和社会有什么关系。当儿童要学习重量,就会拿起秤来称称;要知道长度,就拿起尺来量量。但是到了学校里面,只知读书,别无他事,甚至于长短、大小、轻重都不能完全明了。再看儿童在家庭中喜欢用语言表示需要,他觉得语言很重要,不能不用。但是到了学校,就不愿意讲话,反觉得读书识字很苦。这是什么原因呢?其实只是因为学习方式的不同:一种叫知其有用而学,一种叫不知有用而学;一种是活的,一种是死的。
杜威
世 界上真是有很多人没有安全感,而且想来人应该大抵上都是这样的。只是我不明白为什么人们都要把这些所谓的安全感托付在一些身外之物上,比如房子或者在银行 的存款。这地球是如此不可靠地悬在宇宙之中,地震、战争、经济崩溃等等会随时把我们的身外之物夺走。所以我不明白为什么这些随时都要失去的东西能带给人安 全感。
韩寒
不管你拥有多少资源,永远把对手想得强大一点。
马云
成年人使用的一个测试是你是否仍然有孩子般的推卸责任的反应。当你还是个小孩子的时候,如果被要求做一些困难的事情,你可以哭着说“我做不到”,而大人们可能会迁就你。作为小孩子,你可以通过说“我只是个孩子”来按下一个魔法按钮,这将使你摆脱大多数困难的情境。而成年人,根据定义,是不允许推卸责任的。当然,他们仍然会这样做,但当他们这样做时,他们会被严格淘汰。
保罗·格雷厄姆
想生个女儿,头发顺长,肉薄心窄,眼神忧郁,牛奶、豆浆、米汤,可口可乐浇灌,一二十年后成长成祸水。
冯骥才
就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?
史铁生
只有心灵才能洞察一切,最重要的东西,用眼睛是看不见的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
叙利亚总督立即把士兵的欢呼看作想要破坏他的权威,质疑他的判断力。居鲁士立即把河水淹死他的马看作是故意谋杀。 塞内加对此类错误判断有一种解释:那是由于像居鲁士和皮索这样的人的精神中存在着某种卑下的品质。他们总是预料要受辱,其背后实际是担心自己有理由受到嘲弄。当我们怀疑自己是伤害的恰当的目标时,那就很容易相信确实有人或有东西在设法伤害我们。
阿兰·德波顿
于官不贫,赖债不富。
兰陵笑笑生
"In the end, all we have are the stories we tell ourselves."
最终,我们所拥有的只是我们告诉自己的故事。
约恩·福瑟
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