「已退休的英国华德福幼儿老师玛格丽特·米尔考特（Margret Meyerkort）认为，如果为孩子建立有规律的外部节奏，那么一种内在的节奏也会在他们体内形成。」- 鲁道夫·斯坦纳经典语录

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已退休的英国华德福幼儿老师玛格丽特·米尔考特（Margret Meyerkort）认为，如果为孩子建立有规律的外部节奏，那么一种内在的节奏也会在他们体内形成。

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最高的知识是知道我们被神秘所包围。
鲁道夫·斯坦纳 鲁道夫·斯坦纳
The human being is a sun, and the senses are his planets.
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The human being is a sun; and the senses are his planets.
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The most important thing is that we develop an interest in the world and take joy in our fellow human beings.
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爱始于我们放下自我，为他人腾出空间。
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知识只有在它有助于人类解放时才有价值。
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The soul is placed in the body like a rough diamond, and must be polished, or the luster of it will never appear.
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教育者的心必须是一团活生生的火焰，是温暖和光明的源泉。
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华德福方法的核心是教育是一门艺术——它必须与孩子的经验对话。要教育整个孩子，必须触及他的心灵和意志，以及头脑。
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Knowledge has value only insofar as it contributes to the liberation of humanity.
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金 巴金
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
埃尔弗里德·耶利内克 埃尔弗里德·耶利内克
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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做新教员的要有共和精神，就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
陶行知 陶行知
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒 亦舒
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格 查理·芒格
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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应该让儿童感觉到阅读是件有趣的事，除了有趣没有任何其它目的。恰是这种“没有任何其它目的”，才能让孩子喜爱这项活动。
尹建莉 尹建莉
亲子教育专家，畅销书作家
现代家庭教育中一个很大的问题是，父母可以为孩子付出生命，却不肯却不肯为孩子付出时间和心思。
尹建莉 尹建莉
亲子教育专家，畅销书作家
凡从小有大量课外阅读的孩子，他的智力状态和学习能力就会越好，凡缺少阅读的孩子，学习能力一般都表现出平淡；哪怕是写作业的速度，一般来说他们也比那些阅读多的同学要慢的多。
尹建莉 尹建莉
亲子教育专家，畅销书作家
文字是一种抽象的语言符号，可以刺激儿童语言中枢的发展，并且这种符号与儿童将来学习中使用的符号是一回事，他们在阅读中接触得多了，到课程学习中对这种符号的使用就熟练而自如，这就是“读字”可以让一个孩子变得聪明的。而漫画、电视和电脑都是以图像来吸引人，尤其电视，这种刺激信号不需要任何转换和互动，孩子只需要坐在电视前被动接受即可。看电视当然也可以让孩子多知道一些事，但它的“读图”方式和被动接受性相对于阅读来说，在智力启蒙方面的作用微乎其微。
尹建莉 尹建莉
亲子教育专家，畅销书作家
欣赏孩子不是只赞赏他的优点，更是如何看待他的缺点。你看他总是用“象牛顿一样”的眼光，他就会真的越来越像牛顿。“像牛顿一样”，这不是一句表扬，而是批评。牛顿在日常生活中不用心，会犯很多低级错误。比如：牛顿醉心于实验，有一次一位朋友中午来看他，但就是等不到，朋友和他开玩笑，把佣人给牛顿准备的午饭都吃了，然后走了。待牛顿终于从实验室出来，走到餐桌旁，看看桌上的残局，自言自语说“原来我已经吃过饭了”，然后离开饭桌，又钻进实验室。天才因为太痴心于某件事情，在生活中常常犯傻，做些令人发笑或令人生气的事，流传下来成为经典故事。可现实生活中出现这类人和事，却多半会被看作“不用心”、“不聪明”，引起人们的不屑或生气。这一点尤其体现在儿童教育中。
尹建莉 尹建莉
亲子教育专家，畅销书作家
儿童有一种特殊的敏感性，促使他认识周围的一切。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
51。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
图片。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
我们应当把这种儿童的神秘的力量当作某种神圣的东西。因为个人未来的个性正是在这个创造性的时期被确定下来了。。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
从出生一开始的教育，是一种对生命必要的帮助。。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
孩子的精神比一般人认为的更为高尚。。
蒙台梭利 蒙台梭利
蒙台梭利教育法的创始人
生活有固定的节奏可以让人产生安全感。生活中的节奏大多与三餐或者睡眠有关，这些部分对孩子来说是最重要的。
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奥地利社会哲学家
幼儿最需要的是一个良好的环境，能够发展与生俱来的模仿能力；而户外活动就是最佳的“感官教育”。
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0~7岁的孩子借由模仿来学习，他所模仿的不只是我们的“外在动态”，还有我们的“内在状态”。
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当孩子的一双手可以伸长到另一边的耳朵旁时，就是进入学龄期了。
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用行为显化心灵的能量，让您和孩子在运动中感受对世界的爱！
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奥地利社会哲学家
我们必须有勇气准备让他们（孩子）来欣赏这个世界，来理解这个世界，并且按照自身的特点积极地参与这个世界。
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奥地利社会哲学家
如果入学前第一年还没有开始掉乳牙，那么就要观察在两个乳臼齿后面有没有长出第一颗新臼齿，这样就很容易判断乳牙脱落过程是否要开始了。
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在第一个七年发展阶段中，家长对孩子承担着重要的责任。正是孩子无意识中得到的体验，才会在将来的人生中影响孩子的情绪、感情及行为。
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史代纳告诉我们，温暖支持着生命，因而温暖感是健康成长发育的最基本条件。
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富有创造性和想象力的游戏可以帮助孩子与生活建立一种健康的关系。
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触觉使孩子感觉到与周围环境的一种充满爱的连接，与此同时，他们感觉到自己和其他人或物的分离和界限。这些分离和连接的体验逐渐唤醒了孩子对人际关系的体验和重视。
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史代纳指出：幼儿会强烈地体会到周围人的性格，因此孩子周围的人一定要非常诚实正直。你是什么样的人比你说的任何话都更有力度。
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孩子在看电视的时候，他们的意志被压抑了，就像河流被大坝阻挡一样。当“大坝”终于崩塌，孩子的能量会爆发出来，进而会显得特别兴奋。
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奥地利社会哲学家
创造性游戏中有成长和发展，明天的游戏永远和今天的不一样。
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家长做日常工作的时候，不妨记住这一点，我们做事的时候，我们的孩子正在凭本能观察我们，即使我们所做的只是最不起眼的家务。
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培育一个健康、快乐而有能力的孩子有赖于以下三点：第一，要理解孩子的成长规律；第二，要理解“温暖”对孩子的重要性；第三，要意识到每天、每周、每月和每年的生活节奏所赐予孩子的礼物。
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地位和财富总可望被敬重地对待，才智就绝不可作如此期望。才智被人忽视倒可以说是别人最大的好意。如果某人的才智被人们注意到，那它就会被看作是一种傲慢，或者大家会认为这人委实不配有此才智，且竟敢以之为傲。于是为了报复，人们背地里找其他方式来对他进行侮辱。不过他们不急于进行，而是侍机而出。尽管此人谦虚有加，但如果要使别人忽视他因过分聪明所招致的罪过，却相当少见。萨迪在其所著的《玫瑰园》中说：智者耻于与愚人为伍，愚人更是百倍地不乐意与智者会面。
奥格·曼狄诺 奥格·曼狄诺
《羊皮卷》作者
我选择的道路充满机遇，也有辛酸与绝望．失败的同伴数不胜数，叠在一起，比金字塔还高。 然而，我不会像他们一样失败，因为我手中持有航海图，可以领我越过汹涌的大海，抵达梦中的彼岸。
奥格·曼狄诺 奥格·曼狄诺
《羊皮卷》作者
不要使冰霜结在你的脸上。
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《羊皮卷》作者
人是由自己创造或毁灭的。通过明智的选择与诚实的思想，人在向神圣的完美迈进；错误的思想和毫无理性的选择只会将人降至与禽兽为伍的地步。在这两个极端之间，还有各种不同层次的性格，而人正是这些性格的创造者与主人。
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《羊皮卷》作者
我现在就付诸行动。
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《羊皮卷》作者
显露自己的才识，无异于在对他人的迟钝无能进行间接谴责。此外，庸俗之人一旦发现任何与自己相反的品质，就会自然感觉震动极大。这样，他与人处于敌对状态，其私下理由便是忌妒。因为我们成日所见都是人们把虚荣心的满足作为自己最大的快乐；而不与他人比较，是无法满足虚荣的。正是因为拥有聪明才智，才使得人们在动物界中占据优势，这也是我们最引以为傲的一点。如果被对方知道你一定强于他，而且让这一点也被其他人看到，是相当莽撞的。因为他会想着报复，而且一般是找机会利用侮辱的方式来报复。
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《羊皮卷》作者
重新跟断绝关系的朋友往来，是人的弱点之一。因为一有机会，对方将会对你做同样的事，到那时我们就会自食其果，当初要跟他断绝往来的原因也正在于此。而且，因为他私下知道你一定要对他有所依赖，他还会变本加厉。我们再度雇用已经辞退的佣人，也会有同样的情况发生。 
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《羊皮卷》作者
你的朋友会宣称自己是诚恳的，但实际上你的敌人才是真的诚恳。把敌人的谴责当作一剂苦口良药吧，我们可以藉此来认识自己。 
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《羊皮卷》作者
俗话说，患难之交很少，这话说得不对。一旦你结交到一个朋友，他就会自称有难，然后向你借钱
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《羊皮卷》作者
当变得激动时，就问自己：“这值得我这样吗？”
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《羊皮卷》作者
真诚总能打动人，能击败不幸。
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《羊皮卷》作者
一个人的性格可以从他处理小事的方式上看出来，因为这个时候他不会特别留心，完全不会对他人有所顾虑。这常常会为我们观察一个人性格上的极端自私提供好机会。倘若在一些小事上就会显露出这些缺点，或从一般行为中可以看出，那我们就会知道在处理大事时，这些缺点也会同样在他身上潜伏，尽管某些事实可能已有所掩饰。我们不要错过这种机会。在一些日常生活的小事中，以及“法律不会追究”的琐事中，如果某人置公众利益于不顾而中饱私囊，那我们可以断定，他心中不存在正义，要是没有法纪和强制力来对他进行束缚的话，他必然会是一个十恶不赦之徒。对于他，我们不可信任，应禁止让他进门。这种在小事上不怕破坏法纪的人，一旦有机会觉得自己就算触犯国家法律也可逃脱的话，他们会不惜以身试法。
奥格·曼狄诺 奥格·曼狄诺
《羊皮卷》作者
如果你认为自己已被打败，那么你就被打败了；如果你认为自己并未被打败，那么你就并未被打败；如果你想要获胜，但有认为自己办不到，那么你必然不会获胜。如果你认为将失败，那么你就已经失败，因为，在这个世界上，我们发现：成功开始于人们的意识中完全视心理状态而决定。如果你认为自己已经落伍，那么你就已落伍，你必须把自己想得高尚点你必须先确定自己，才能获得胜利，生命的战斗并不全是由强壮或跑得快的人获胜；但不管是迟是早，胜利者总是属于那些认为自己能够获胜的人。相信自己的思想，相信他能产生力量，那么，他一定能产生力量。
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《羊皮卷》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行