人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
于丹名人名言哲理格言警句语录 于丹
对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在一精一巧的伪装之下是对人类的仇恨。
罗素
思想重复一百遍也还有独到之处。
霍姆斯
我写作不是我有才华，而是我有感情。
巴金
睡眠，那些小小的死亡切片——我多么厌恶它们。
Sleep， those little slices of death — how I loathe them.
爱伦·坡
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
英伟达的领先，不只是一个公司的努力，而是整个西方技术社区和产业共同努力的结果。
梁文锋
尊君王，孝父母，敬尊长，奉有德，别贤愚，恕无识。
司马退之
绝对化思维最大的问题，是为了防御可能的危险，把生活封闭在真空里，让我们不敢接触现实，从而失去了从生活中获得疗愈的机会。就像那群得了抑郁症的狗，明明轻轻一跃就能跳出笼子，却再也不敢尝试。如果生活是一条河，绝对化思维让生活变成了无源之水。
陈海贤
学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
爱因斯坦
A film should be a reflection of the society it comes from, but also a mirror to the world.
电影应该是它所来自社会的反映，也是世界的镜子。
克里斯蒂安·蒙吉
与价值观一样的人为伍，与价值观有差异的人为友，远离价值观不一样的人。
刘sir
我们识别得越早，付出的代价就越小。
张文宏
教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
乌申斯基
倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切 他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不 治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承 认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐； 可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
巴尔扎克
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
陶行知
最好的防御是进攻，要敢于打破自己的优势，形成新的优势。
任正非
大学四年应该要做的一些事情:第一件在这四年当中要“养成一个终生的、健康的生活习惯”，第二个“培养你们的志愿”，第三点“学习”，请你们用功学习，第四个我劝大家在“学习的时候不要背书，要彻底了解”，第五点要学“独立思考”，第六个“学创新”，第七点“学中文”，第八个“学英文”，第九点“学习世界”，第十点“学演讲、学辩论”，第十一点最重要的一点，我把最重要的放在最后，做一个“诚与信”的人。
张忠谋
过去总是紧张的，而未来是完美的。
"The past is always tense, the future perfect."
吉姆·克雷斯
在沉默中，我们找到真相。
In silence, we find the truth.
约恩·福瑟