The energy transition isn't a threat—it's an opportunity to reinvent ourselves.

一个孩子总是会在尽可能短的时间内找到一种吸引母亲注意力的有效方式。被宠坏的孩子一般都不喜欢独处，尤其是处于黑暗的环境。他们不是害怕黑暗，而是以此为方式来求得母亲的关心。

阿德勒

意志自由并不等于可以为所欲为，而是与义务结合着。

费希特

不要害怕冒险——大多数伟大的发明都来自大胆的实验。

Don’t be afraid to take risks—most great inventions come from bold experiments.

詹姆斯·戴森

一个人在适当的时期可以染上爱情，就像传染上麻疹一样，然后也会像麻疹病人一样，靠一贴牛油和蜂蜜的合剂，在婚姻的怀抱里舒舒服服地渡过难关，从此不再传染上。

约翰·高尔斯华绥

然而，唯有一种人才能够切实具备这种目光和笑容，也就是他已进入自己内心最深之处的人。是的，我也要努力追求，进入我自己内心的最深处。

赫尔曼·黑塞

新的一天对我而言就像是一个节日，自童年的圣诞节以来，我再也没有体会过这样的情感。我焦躁不安，却毫不恐惧。我知道，一个重要的日子降临了。我发觉周围的世界变了样，世界在等待，一切息息相关，庄严隆重，就连淅沥的秋雨声也那么美好静谧，仿佛节日里的庄重音乐。第一次，外在世界和我的内心和谐地合二为一，灵魂的节日即将到来，生活也会获得意义。街上的房子、橱窗和行人的面孔都不让我心烦，一切都显得无比自然，完全没有一般庸常事物的乏味感，一切仿佛都在等待，敬畏地迎接命运的降临。幼年时，每逢圣诞节和复活节等重大节日，我起床后看见的世界就是这样的面貌。我没想到自己今天还能看到这样美好的世界。我已习惯活在内心之中，我相信自己已经丧失了对外界世界的感知能力，相信缤纷已随童年而逝，相信若要自由，解放灵魂，就必须放弃那些美好的光彩。而现在，我欣喜地发现，那些美好只是被埋在了阴霾中，自由的人、放弃童年幸福的人也能重见世界的光芒，尝到稚子看世界的深深惊诧。

赫尔曼·黑塞

噪声有一个好处，让人听不清词语。

米兰·昆德拉

正义的代价是永恒的公开。

The price of justice is eternal publicity.

阿诺德·本涅特

简单的假设是最需要担心的，因为这些是最有可能被忽略的。

亨利·庞加莱

Cultural anthropology is valuable because it broadens the horizon, it opens the mind, and it deepens the understanding of human nature.

文化人类学之所以有价值，是因为它拓宽了视野，开阔了思维，并加深了对人性的理解。

弗朗茨·博厄斯

大多数时候我们以为自己在思考，其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化，这正是人类被称作“自我解释动物”的原因。

周岭

后勤也是一样，不要认为这是经营层面，比如安全意识方面，不止是给电工培训电工知识，还包括给员工培训电工知识，让大家知道自己家里的电如何规划，不同面积的用电负荷是多少，不同的电器设备应该用多少平方的线，接线头的工艺质量应该是什么样等。

胖东来

如果你能梦想它，你就能做到它。

If you can dream it, you can do it.

布鲁诺·马尔斯

正义与邪恶，是灵魂中两种相反的力量在斗争。

恩培多克勒

轻断食给人的协助，似乎是让你认清自己真正的食欲。例如，轻断食几天后，就比较懂得分辨饥饿与无聊、饥饿与疲倦、饥饿与嘴馋，以及最重要的饥饿与口渴之间的对比差异。

麦克尔·莫斯利

"The past is always with us, shaping our present and our future."

过去总是与我们同在，塑造着我们的现在和未来。

亚历克西斯·赖特

不会忘记的永远不会忘记，会忘记的留着也没有用！

村上春树

无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。至于幻得怎样，则当视包围者是三棱镜呢，还是凸面或凹面而异。假如我们能有一种机会，偶然走到一个猛人的近旁，便可以看见这时包围者的脸面和言动，和对付别的人们的时候有怎样地不同。我们在外面看见一个猛人的亲信，谬妄骄恣，很容易以为该猛人所爱的是这样的人物。殊不知其实是大谬不然的。猛人所看见的他是娇嫩老实，非常可爱，简直说话会口吃，谈天要脸红。老实说一句罢，虽是“世故的老人”如不佞者，有时从旁看来也觉得倒也并不坏。但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结，而晦气的人物呀，刊物呀，植物呀，矿物呀，则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的，该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部拥戴，舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义，这才阿呀一声，连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕，袁公的龙驭上宾于天了。包围者便离开了这一株已倒的大树，去寻求别一个新猛人。我曾经想做过一篇，先述包围之方法，次论中国之所以永是走老路，原因即在包围，因为猛人虽有起仆兴亡，而包围者永是这一伙。次更论猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。结末是包围脱离法。——然而终于想不出好的方法来，所以这新论也还没有敢动笔。

鲁迅

"Language is not just a tool for communication, but a bridge to the soul."

语言不仅仅是交流的工具，也是通往灵魂的桥梁。

亚历山大·克鲁格