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真正的创新是解决用户的痛点。
马化腾
自己内心有一种正在增长的尊严,有了这种尊严,他才坚持到了最后,哪怕被他们活活架在火上烤,也不会叫一声。
狄更斯
法益作为入罪的基础,而伦理作为出罪的依据。
罗翔
Love well, whip well.
爱之深,责之切。
富兰克林
我不想过去。只有永恒的现在才是重要的。
毛姆
我认为出身贫寒并不羞耻,而思想与知识贫寒,出身高贵也不光荣。
任正非
典型的例子就是贝索思,贝索思所有的创新都是他带着人做的。比如说阿里巴巴上次来了一个神秘的客人,拿个小本死命的记,这个人就是贝索思,阿里的毛利这么高,都是哪些好品类,学过去了。
徐新
衡量你意识水平的最好指标是:你如何应付生活中的挑战。如果在正常的情况下你不能全神贯注于当下,你将会被某种反应所控制,这种反应通常是某种形式的恐惧,它会使你进入深深的无意识状态。这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说,只有通过观察你处理这些挑战的方式,才能看出你的意识水平。无意识、消极心态或暴力无法进入这种状态或在它之内无法生存,就像黑暗无法在光线下生存一样。
埃克哈特·托利
人们请你批评,但他们要的却是赞美。
毛姆
丈夫处世兮,立功名;立功名兮,慰平生;慰平生兮,吾将醉;吾将醉兮,发狂吟。
周瑜
灵活适应变化是良好决策的关键。
乔纳·莱勒
The best investment is to bet on the future.
最好的投资是押注未来。
刘芹
我比你活得更久,这已足够,足够我,在远方苦苦思念你。
维斯瓦娃·辛波丝卡
也许那个人永远不会回来,也许她明天就会回来。
沈从文
绝不能为了短期利益而牺牲质量。
Quality should never be compromised for short-term gains.
托尼·佩迪
渴望,对世界最热烈的接触,以狂野的方式与世界再度分离,对自我黑暗灵魂的热切聆听,对奉献的陶醉,对奇妙之物的深深好奇!
赫尔曼·黑塞
这个世界上原本就没有十全十美的人,犯错才是人,不犯错的是神明。亚里士多德说:离群索居者要么是野兽要么是神明。如果你孤独一生你可能会成为神明,但是人间烟火气太吸引我了,我是个俗人,我不要孤独。
董宇辉
正史因后代政治需要与方便而增增删删,由下一代的集体利益,决定任务的评价。做到领导人的人不会不明白吧?野史则由民间的憎恶,所谓民望民情而天马行空地缝缝补补。信史,最后可能只留下一些年份一些任务一些事件的硬资料。历史学家的评价,都是一家之言,民间看法,亦在互相影响中飘忽不定。历史保障过谁的公道?
林夕
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,实说,一开始提出疑,那任何一切都抵挡不住。有许多徳原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自已呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们烦死了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道,一种生活的艺术。朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布伊起草宣言更有意义。”“一种道德,它必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”
波伏娃
姚先生独排众议,以为义理、考据、词章,三者不可偏废。
曾国藩
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