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「农业投资，时各种资本用途中最有利于社会的一种投资。」- 亚当·斯密经典语录
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农业投资，时各种资本用途中最有利于社会的一种投资。
亚当·斯密
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一个人轻视危险和奢望成功的心理，在选择职业的青年时...
无论什么地方，消费情况一般都是由赚取花费的难易程度...
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10句
志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。
亚当·斯密
我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
亚当·斯密
所有的金钱都是一种信念。
亚当·斯密
只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
亚当·斯密
包含着某些真理因素的谬误是最危险的。
亚当·斯密
要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
亚当·斯密
我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
亚当·斯密
受限自由贸易是繁荣的祖宗，无限保护主义是贫困的根源。
亚当·斯密
正是这种骗人的东西，激起人类的勤勉并且使其继续行动下去；正是这种东西，首先鼓励他们（即人类）耕种土地、建筑房屋、建立城市和国家，并且发明和改进科学与艺术，提高和装点人类生活，励志电视剧，完全改变了地球的面貌，使自然界的原始森林变成景色宜人而且肥沃的平原，并使人迹不到和一片茫茫的海洋成为取得生计的。新源泉，成为通达各国的康庄大道。
亚当·斯密
人文一精一神是女人的善行，慷慨大方是男人的德一性一。
亚当·斯密
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10句
在投资中，最重要的是避免犯大错。
张磊
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
投资者并不因为别人同意或不同意他而对或错；他是正确的，因为他的事实和分析是正确的。
本杰明·格雷厄姆
又有一次，有一个资本家想在众人面前羞辱萧伯纳。他大声宣告说：“人们说，伟大的戏剧家都是白痴。”萧伯纳笑着说道：“先生，我看此时此刻你就是最伟大的戏剧家。”想羞辱别人反而自取其辱，这个人脸都气绿了。
萧伯纳
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
没有什么比艺术更能让人逃离世界，可也没有什么比艺术更能与世界相联系。
歌德
最伟大的德国作家之一
如果一个人为了自己的利益，能够刺激别人的利己心而自愿替自己做事，他就可以比较容易地达到目的了。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
我们不说唤起别人利他心的话，而是改说唤起利己心的话。就算我们自己有需要，也要说这样做对他们有利。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
衡量一切商品交换价值的真实尺度就是劳动。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
在人世间，用来购买财富的，原本就是劳动，而不是金银。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
对任何一个物品来说，其真实价格，或者说是取得它的实际代价，都是获得它所付出的辛苦和麻烦。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
如果一个人占有这么一物品并愿意用它来交换他物，那么它对这个人的真正价值，等于这个人占有它之后省免的辛苦和麻烦。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
劳动的价值，等于一个占有财富并愿用以交换他物的人，用它来购买或支配的劳动量。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
劳动可以用来衡量一切商品的交换价值，却不能衡量一切商品的价值。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
无论何时何地，劳动的价值都不会变动，它是商品的真实价格。至于货币，它只是商品的名义价格。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
支配商品市场价格的，是商品的实际销售量与需要量的比例。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
决定市场价格上升程度的因素有两个，一个是货品的缺乏程度；二是竞争者的富有和奢侈程度。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
雇主和劳动者相互需要的程度，在长时间内是相同的。但是，雇主对劳动者的需要 ，没有劳动者对雇主的需要那么迫切。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
决定劳动工作增高的因素，不是现有的国民财富的不断增加。所以，出现最高劳动工资的国家，往往不是最富有的国家，而是那些最快变得富裕、繁荣的国家。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
居民人数的增加，就是一国繁荣的明显标识。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
人性虽被确定是见异思迁，但以往的经验则表明人类其实是安土重迁的。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
无论从时间还是地点上比较，劳动价格的变动都往往与食品价格的变动相反。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
因为贫困，人们无疑不想结婚，却未必不结婚。贫困似乎对生育有利。贫困虽然对生育有利，却对抚养子女极其不利。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
分工出现之后，劳动生产力得到了最大的增进，运用劳动时的熟练程度、技巧和判断力也得以加强。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
一个人轻视危险和奢望成功的心理，在选择职业的青年时期最活跃。青年人对幸运的希望，要大于对不幸的恐惧。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
无论什么地方，消费情况一般都是由赚取花费的难易程度决定的，而不是由真实消费能力决定的。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
人这一辈子，都不会完全满意自己的地位，所以总想改善自己的处境。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
对任何大国来说，其国家财富中最大、最重要、最持久的部分都是土地。
亚当·斯密
经济学的主要创立者
（福利国家）对勇敢、自主、自信、自强的人类来说，如果仅在恐惧已经完成了它的毁灭性任务，匮乏和失业变成可怕的现实之后才提供援助，这对他们实现自由主义梦想毫无助益。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
把工作神话为人类的最高职责，高尚道德的体现，法律和秩序的保障，以及治愈贫困的良方，这种做法与劳动密集型产业产生过共鸣。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为所有人而鸣。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
不要在意“更好”，更多才是最重要的。从工匠变成工人时失去的尊严，只有通过赢得更多盈余才能恢复。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
从某种意义上说，“平权法案”培养的是自己的掘墓人。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
打破了工匠精神（全心投入，具有奉献精神的工作态度）。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
大多数人都不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由工头、时钟和机器设定的生活节奏。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
工作不需要被热爱，也不需要被认为是道德的象征，人们可以公开反感工作，这不会招致纪律的崩坏，因为他们相信当下的忍耐是为了并不遥远的自由而短暂付出的代价。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
工作的伦理本质上是一条戒律：即使你看不到任何得获，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
工作伦理要求人们选择一种献身于劳动的生活，但这也就意味着没有选择，无法选择和禁止选择。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
获得社会帮助并脱离劣势地位的人，不仅失去了回馈的动力而且变成了最强烈的诋毁者。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
渐渐地，经济“发展之路”的理念，残酷地转向用更少地劳动力完成同样甚至更多的工作。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
近现代、次现代或后现代阶段：社会要求人们以消费者的能力参与其中，首先依照“消费者”角色需要塑造其成员，并期望他们具有消费的能力和意愿。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
卡尔·马克思把历史的进步定义为人类不可阻挡地主宰自然地步伐。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
社会塑造其成员的方式由社会分工的需要决定，社会希望其成员有能力和意愿参与社会分工。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
生产者社会：人们主要以生产者的身份参与其中。
齐格蒙特·鲍曼
英国社会学教授
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✨ 名言如星，拾光而行
