自由的土地上才能开出最美的花朵。

如果拥有筹码，想要交换什么，这个互动就是双方利益和需要的相互满足，这，才是谈判。

熊浩

人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔也笑笑别人。

王安忆

城市太大了，他已经精疲力尽，再也跑不动了；城市又太小了，竟然无处容纳他的哀伤。

米格尔·阿斯图里亚斯

政策制定者需要在短期稳定和长期发展之间找到平衡点，过度依赖短期刺激可能会牺牲长期的结构性改革。

刘元春

他爱的人也爱他，这在旁人看来是极其普通的事情，对他却是千载难逢的巧合。

张爱玲

一个人的计划与实践存在太大的落差即是疯狂的表现。

拿破仑

一颗不发芽的种子无异于一颗卵石。要让你这颗神圣的种子茁壮成长你得破壳而出。

萨古鲁

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

圣人无常师。

韩愈

难道黄头发绿眼珠的人能搞出来，我们黑头发黑眼珠的人就办不到吗？

侯德榜

保持本色，做独一无二的自己。

卡耐基

保持热爱，共赴山海。世界会默默奖赏勤奋厚道的人。

雷军

自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

孟德斯鸠

文学的美在于它能够跨越时间和空间连接我们。

"The beauty of literature lies in its ability to connect us across time and space."

乔舒亚·科恩

叫阁下跌倒的，是自己的无知，非关人家手段高明。

李碧华

研究历史不是为了怀旧，而是为了寻找规律，指导现实。

阎崇年

不要尝试做你喜欢的事，要去喜欢你正在做的事。

丘吉尔

婚姻中的沉默，有时比言语更有力量。

渡边淳一

技术创新必须与生态保护同行，这是我们行业的责任。

Technological innovation must go hand in hand with ecological protection, which is the responsibility of our industry.

颂猜·巴颂汶