做出伟大工作的唯一方法就是热爱你所做的事。
The only way to do great work is to love what you do.
贾斯汀·比伯名人名言哲理格言警句语录 贾斯汀·比伯
别人身上的美好，其实你也有！“黄金投射”指的就是，你在别人身上看到的美好特质，其实也是你自己拥有的。只是你从小没有去发掘，联结，活出这些美好的特质，所以你以为你没有。其实，只要你在别人身上看到的东西，你自己身上一定都有。
张德芬
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
傅雷
我的生命曾是一场盛宴，在那里，所有的心灵全部敞开，所有的美酒纷纷溢出来。
阿蒂尔·兰波
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
余秋雨
家，是身与心的小世界；日常，是抵抗无常的能量。
曾焱冰
我将来要写一本书，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，也要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。
林海音
That I exist is a pertetual surprise which is life.
我的存在是个永远的奇迹，这就是生命。
泰戈尔
学习是享受。
魏书生
害人之心不可有，防人之心不可无。
译文：伤害别人的心思不要有，防范别人的心思不能没有。赏析：伤害别人，最终会让自己受到伤害。人的品行和素质参差不齐，我们不能保证每个人都是谦谦君子，我们应该防范那些坏人作恶。
佚名
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。
柴可夫斯基
日本美学家九鬼周造对直纹图案的诠释：“永远不会交会在一起的平行直纹，就好像彼此吸引但绝不凑在一起的异性之间的紧张关系。也就是说展现出了一种充满风情的媚态，又或者是一种下定决心绝不紧贴、绝不死心眼的心性跟绝念的境地……”
叶怡兰
坚持和毅力是成功的关键。
塞万提斯
中国经济的高速增长背后，隐藏着结构性问题，必须通过改革来解决。
余永定
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
上帝的静默使人的思想成熟而为语言。
泰戈尔
有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
莫里斯·梅特林克
人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。
莫泊桑
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原
竞争力是企业的生命力，要持续提升自己的竞争力，才能赢得市场和客户的认可。
余承东