低层次的家庭里，人的脑子里装的大部分是“犟”，在沟通上存在双重障碍，常常因为一句就闹翻天。
余华名人名言哲理格言警句语录 余华
爱不是占有，而是让彼此在对方的天空里自由翱翔。
佚名
你不必完美才能令人惊叹。
"You don't have to be perfect to be amazing."
单向组合
显而易见，您虽有出类拔萃的美誉，也还是未能免俗，看待一切事物，总离不开社会庸俗的物质角度，始于人而又终于人，换言之，仍然囿手人的智力，争取最局限、最狭隘的观点。
大仲马
不要害怕衰老，要和那些不惧变老的朋友在一起。
梅耶·马斯克
鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。
韩愈
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
季羡林
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
真相往往不止一个。
真実はいつも一つではない。
宫部美雪
一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期，唯一的一个小时，常常还只系于一分钟。这样一些戏剧性的时刻、命运攸关的时刻，在个人的生活中，在历史的演进中，都是极为罕见的。
斯蒂芬·茨威格
技术应该服务于人，而不是让人服务于技术。
陈磊
真正的最低工资是零。
托马斯·索维尔
用艰辛换来的东西才真有价值。
爱迪生
记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。
乔丹·彼得森
我不是说我知道什么，我在探索我不知道的。
毕加索
生命皆是一场实验。你做的实验越多越好。
爱默生
当你望向我，所有星光穿透我的心脏，而我赌你的枪里，没有子弹。
林徽因
人民的幸福是至高无上的法。
西塞罗
珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
尼采
过去是一个异国他乡；他们做事的方式不同。
"The past is a foreign country; they do things differently there."
伊恩·兰金