财富是人类思考能力的产物。
Wealth is the product of man's capacity to think.
安·兰德名人名言哲理格言警句语录 安·兰德
数字化，原来是一种温柔的力量。
罗振宇
买卖不成仁义在。
谚语
真相很少是纯粹的，也从不简单。
"The truth is rarely pure and never simple."
布里吉特·克罗瑙尔
所谓忍受，并不是被环境征服，而是抱定自己的志愿去忍受横逆之来侵。
孙立人
投资者和投机者之间最现实的区别，在于他们对待股市变化的态度。投机者的主要兴趣在于预测市场波动，并从中获利；投资者的主要兴趣在于按合理的价格 购买并持有合适的证券。
本杰明·格雷厄姆
君子之学，务求在己而已。毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。
君子的学问，关键在于自身。外界的毁誉荣辱，不仅不会动摇其心志，反而会成为磨砺自己的机会。
王阳明
张爱玲笔下的娇蕊披着一件男人的外套，跪在地毯上偷吸这个男人扔在烟缸里的烟头，而张猫则不时地比划着那男人的色情动作自我放逐在一张空床上。你有时不能否认的确存在着这些似曾相识的幽暗场景，似曾相识的一种温柔姿态。
卫慧
The easiest way to solve a problem is to deny it exists.
解决问题的最简单方法是否认它的存在。
艾萨克·阿西莫夫
放得下，是因为能看得开，而看得开，是仰仗于两个方面，一是内心足够强大，二是要阅历足够沧桑。
蔡澜
王莺莺，我没本事点亮整条路了，就挂一盏，山顶一盏，你肯定能看见的。
张嘉佳
这个时候，她，我的第一个女朋友，眼睛会盯着对方，有一搭没一搭地说着什么。而我则对远方置之不顾，我只知道热烈地看着她，从侧面看她的睫毛，看她嘴唇边细密的汗毛，我调动我嗓子间公鸭的力量，翻唱崔健的，这首惨遭语文老师批判的歌，惹来了她的笑，那笑声像是从她的胸膛伸出的一只摇着银铃的手。
冯唐
You can't change what's going on around you until you start changing what's going on within you.
除非你开始改变内在，否则无法改变周围的一切。
亚瑟小子
劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要。
马克思
石头就是石头，不会因它终将变成这个或那个而敬爱它。每块石头都不同，每块石头都是梵天，但它又确是石头。
赫尔曼·黑塞
只要我最终能达到自己的目的，我就会有超常的耐心。
撒切尔
活出你的信念，你就能转动世界。
梭罗
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
权时健忘你自己，对别人感兴趣吧！天天都去做一件能带给别人快活的笑的事。
卡耐基
 一个人的能力大小可由这一尺度加以测量，即在他的理解力和他的意志力之间究竟距离多远。一个人必须能够迫使自己按照所能理解的那样去做。在意志力和理解力之间存在的便是推诿和回避。    
克尔凯郭尔