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安稳处世的智慧在于内心的节制。
叔本华
当我以接纳的心态聆听自己时,当我能够成为我自己时,我感觉自己会更有效力。换句话说,我只要接受自己的真实存在,我就能够有所变化,就能够超越自己现有的存在样式,从而也导致人际关系变得真实。
卡尔·兰桑·罗杰斯
一个民族,千百万人里面才出一个天才;人世间数百万个闲暇的小时流逝过去,方始出现一个真正的历史性时刻,人类星光闪耀的时刻。
斯蒂芬·茨威格
什么叫速度?体育媒体们经常会将速度和洞察力混为一谈。举个例子,如果我比别人早一点起跑,那看上去我的速度就更快。
约翰·克鲁伊夫
你最需要的勇气不是驱使你战胜别人的勇气,而是不管其他人对你有何期望,你始终坚持做最真实的自我的勇气。
瑞·达利欧
无论表面上我们多么强调个人努力,但内心深处仍然崇尚天赋,我们喜欢将偶像看做天生的超级英雄,这会让他们更了不起。
卡罗尔·德韦克
一是不可信口开河,要懂得遇事三思而后行。对人要平易和气,但不可过分亲昵。去交往性情相投的朋友,但却必须严格管住你的灵魂,莫要将你的友情滥施给所有泛泛而交的人。莫要去跟人家争吵,但如果争端已起,就要让对方明白你不是可以轻侮的。留心注意倾听每一个人的想法,但只能将你的意见说给极少数人听;每一个人的批评都要接受,但对错与否保留在自己的心中。用你的财力去把贵重的衣服购置,但却不可标新立异,要富丽庄严而不轻佻流浮,因为人格往往通过服装来表现;这一点,在法国的上层名流之中更是十分地看重。不要向人借款,也不要借钱给别人,因为把钱借出去,往往不仅没有了钱财,也丢失了朋友;而向人借钱的后果,却容易让人养成懒惰的习惯。最重要的一点,是要对自己忠诚,正如黑夜是因为有了白昼一样,忠诚于自己了,才不会去欺诈别人。
莎士比亚
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
做出伟大工作的唯一方法就是热爱你所做的事。
The only way to do great work is to love what you do.
贾斯汀·汀布莱克
那一瞬,我凛然一惊。世上有很多东西,看了如同未看,我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西,必得被心房茧住啊。
毕淑敏
钟摆能让任何东西飞起来,却无法使自己腾空。
加西亚·马尔克斯
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
孔子
创业要敢于改变产品形态。
雷军
Hustle hard, die empty.
拼命奋斗,死时空空如也。
50美分
独立自主并不是要求自己必须独立,而是让自己有体验各种生活的自由。
恩斯特弗利德·哈尼希
我们变成了世上最熟悉的陌生人。
玛格丽特·米切尔
我们是生而自由的,也是生而具有理性的;但这并不是说我们实际上就能运用此两者:年龄带来自由,同时也带来理性。
约翰·洛克
没有人一生出来就会因为肤色、出身或宗教信仰去恨一个人,恨需要学习,既然人们可以学会恨,那么同样可以教会他们爱,爱比恨更容易走进人的内心。
曼德拉
Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.
成功不是终点,失败也不是致命的:重要的是继续前进的勇气。
杰克·鲍尔斯
幸福可以在沙漠里的一粒普通沙子上找到,因为一粒沙子也需要创造。
保罗·科埃略
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