对认可的渴望，灵魂中的激情部分，是人格中最具政治性的部分，因为它驱使人们希望被认可为优于他人。
The desire for recognition, the thymotic part of the soul, is the most political part of the human personality because it is what drives people to want to be recognized as superior to others.
弗朗西斯·福山名人名言哲理格言警句语录 弗朗西斯·福山
只有别人愿意支付，价格才成为事实。
托马斯·索维尔
爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
巴尔扎克
我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
林语堂
当冲突看似来临时，我们内在的旅途要怎么办？我们应该从容不迫，仿佛我们拥有充足的时间、无尽的时间。在那从容不迫之中一切都将水到渠成、恰到好处。
伯特·海灵格
CRISPR has opened doors we didn’t even know existed.
CRISPR打开了我们甚至不知道存在的大门。
詹妮弗·杜德纳
格物即“慎独”，即“戒惧”。至于“集义”“博约”，功夫只一般，不是以那数件都做“格物”底事。
王阳明
渴望，对世界最热烈的接触，以狂野的方式与世界再度分离，对自我黑暗灵魂的热切聆听，对奉献的陶醉，对奇妙之物的深深好奇！
赫尔曼·黑塞
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
罗素
孤独并不是来自身边无人，而是来自于无法将最真实的自己展现给他人。
荣格
一个人要承认自己有许多不知、无知、误以为知的盲区，为了消灭盲区就要学习，不但要读书，而且要谦虚地多多提问。
王蒙
The future is not ahead of us. It has already happened.
未来并非在我们前方。它已经发生。
普拉哈拉德
英国的浪漫主义诗人柯勒律治也曾表达同样的意念：”万一你睡着了呢？万一你在睡眠时做梦了呢？万一你在梦中到了天堂，在那儿采下了一朵奇异而美丽的花呢？万一你醒来时，花儿正在手中呢？啊，那时你要如何呢？“
乔斯坦·贾德
一定要求实在，仅是口里讲讲或是随便写写，那是一点也没有用的。
孙立人
或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。
蕾秋·乔伊斯
我写作是为了理解，而不是为了被理解。
雪莉·哈泽德
中国人不是不讲形而上学，但不像西方人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于像西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God [神，上帝]，似乎除了God [神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神，上帝]是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious [野心勃勃]，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”的看法，仿佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God [神]那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了太强的insist [坚持]，太过分的certainty [肯定]。
傅雷
人在青春，总是要有些幻想，有些梦的。
孙犁
我们不应该问一个人是什么，而应该问他想要成为什么。
阿德勒
电子通讯永远无法替代一个人用灵魂鼓励另一个人勇敢真诚的面孔。
Electric communication will never be a substitute for the face of someone who with their soul encourages another person to be brave and true.
查尔斯·狄更斯