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暴风肆掠时刻,思想是不可能的,未来给大风和波涛卷去,我终于生活在当下,而当下如此辉煌——丰富,美好,令人敬畏。我对生活的所有向往,都着落在这里,仿佛我轰饮下涌上甲板的每一排巨浪,伺候仍然会觉得干渴。
E・B・怀特
拙劣的艺术可以被定义为一连串错误选择的后果,该表现的没有表现出来,该省略的却又呈现出来。
阿兰·德波顿
悲剧的本质并不是不幸,而是事物无情活动的严肃性。
怀特海
努力不一定成功,但放弃一定失败。
易建联
投资是一场马拉松,而不是短跑。
王亚伟
使洞察力成为永久技能的关键因素如下:数据需要通过意义构建来赋予其意义。数据的可靠性取决于其质量、完整性和关注点。良好的判断力有时须在不完美的条件中得以历练。为了提升我们的洞察力,我们应考虑将下列工具和技能加入自己的储备:(一)学习读懂信号并寻找模式,(二)注意偏见,(三)从争论的对立面考虑问题,(四)寻求理解(而非仅是分析),(五)从收集的信息中进行意义构建。
基兰·弗拉纳根
惟恤十难,以任贤难。
荀悦
人的青春时期一过,就会出现名象秋天一样的优美成熟时期,这时,生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
伏尔泰
即使是再坚定的无神论者,内心深处总隐藏着一丝宿命论的本能。
马伯庸
一个人的德行的力量不应该以他的努力来衡量,而应该以他的日常生活来衡量。
布莱士·帕斯卡
创业三原则:第一热爱你所做的事;第二做事情的时候要挑选足够大的池塘、足够大的事;第三勤奋和努力是必要条件。
雷军
假如我们分手的话,绝不是出于我的意思,要知道,树是不愿离开花的,是花离开树。
大仲马
所谓压力,其实是自身的能力不足;所谓困难,其实是自己的本事不够。
马克·吐温
世界宣称已经自由,尤以近来为甚,可是我们从他们的自由中看到的是什么呢?只有奴役和自戕!因为世俗社会说:“你有欲望,那就满足你的欲望,因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。不要怕满足欲望,甚至还应有更多的欲望,”——今日的世界便是这样教导的。世俗社会认为这便是自由。这种扩大的权利会导致什么后果?对富人来说是自闭和精神自戕,对穷人来说则是眼红和谋杀,因为权利是给了,而满足欲望的办法尚未指明。
陀思妥耶夫斯基
如果当初让我去问顾客他们想要什么,他们只会告诉我:“一匹更快的马。”
亨利·福特
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有可能他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
The periodic table is a map to the building blocks of reality.
元素周期表是现实构建模块的地图。
路易斯·布鲁斯
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
林语堂
我写过一种人的坏毛病,大家讨论问题,他总好挑出个厚道的对手来斥问、“读过几本书呀,你就说话!”可问题是,读过几本书才能说话呢?有个标准没有?其实厚道的人心里都明白,这叫虚张声势。孔子和老子读过几本书呢?苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢?那年月,书的数量本就有限吧。人类的发言,尤其发问,当在有书之前。先哲们先于书看见了生命的疑难,思之不解或知有不足,这才写书、读书、教书和解书,为的是交流――用现在的话说就是“双赢”,而非战胜。
史铁生
神秘主义是渴望某种笼罩于统一之下的保护的表达。
弗洛伊德
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