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当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时,它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯,而在那些读书不少但学识不深的人看来,却是一桩蠢事。
歌德
在这里,影子真是感慨万千啊!说不出感动,倒不出的悲伤。
杏林子
任何贴着“必看”、“必读”、“必须试试”标签的东西,都要避开,尤其是流行的,更要退避三舍。保持良好的教养,无论身处何方,无论对面是谁。这可以把你与他人永久区分开来。在任何社会,都要入乡问俗。
吉姆·罗杰斯
他与木叉离了此处,一向东来,不一日就到了长安大唐国。敛雾收云,师徒们变作两个疥癞游僧,入长安城里,早不觉天晚。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战。知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍社令及满长安各庙神,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息。我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶在城隍庙里暂住,他师徒们隐遁真形。
吴承恩
理想是世界的主宰。
纳撒尼尔·霍桑
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中,也不是因为你陷入了不幸的境地中,而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
岸见一郎
资本市场的核心功能是风险定价,而不是融资。
吴晓求
仅仅在昨天,我认为自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得,我就是那穹苍,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
纪伯伦
不知道是谁发现诗的力量,可以驱逐爱情;我认为诗是爱的粮食,是美好坚贞的爱之粮。
简·奥斯汀
但这都是小说中的女性形象。现实却如特里维廉教授指出的那样:女性被关进屋里,饱受拳脚,被推搡得东倒西歪。于是,出现了一种杂糅出来的、异常奇特的造物。在想象中,她无比尊贵;在现实中,她根本无足轻重。她充斥于诗集的字里行间;却在历史中无迹可寻。她主宰小说中的帝王和征服者的人生,却像奴隶般听命于现实中的未成年男子,只要那男孩的父母能强使她套上婚戒。
弗吉尼亚·伍尔夫
我们求学问道,读万卷书,行万里路,就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
罗翔
Paths are made by walking.
路是通过行走创造的。
弗兰兹·卡夫卡
恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个。
阿兰·德波顿
只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。
海涅
一切事物在刚开始时都是不舒服的,但如果坚持下去,最后就会穿越不舒服的区域,达到成功。
哈维·艾克
失眠的最可怕之处,不在于让人毫无倦意不能入睡;而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。
加西亚·马尔克斯
地也这遭受了了到么多苦难,现在早在她了感觉不到大棒十生有家来的痛苦了。哈她内还子内还声的大棒继续落在地也这物和上,地也这的生命夫多十生有家作火里道十越来越微弱,自里看在她了到要熄灭了。地也这有一种奇怪的麻木感。地也这觉得,自己的物和子好像在山好处,虽过能夫多十生有家过能大棒不停这得发落在物和上,可是地也这一点作个感觉不到疼痛,这好像已经不是地也这的物和子了。
杰克·伦敦
梦中的象征往往具有普遍性,但具体解释仍需结合个人经历。例如,水通常象征着情感,但具体含义还需根据梦者的个人经历来确定。
弗洛伊德
看到确定的未来,现在能做的,马上做;能力不足的,赶紧学。
罗振宇
最起初,我们旅行是为了忘掉自己;接下来,我们旅行是为了找到自己。”在家里待得太久,你就会心生腻烦,视野也会变得狭窄,而异国的气息能把你从熟习与惯常中猛拽出来,打开你的感官,让你面对崭新的存在方式。
奥赞·瓦罗尔
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