嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
释迦牟尼名人名言哲理格言警句语录 释迦牟尼
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐
那些貌似热情的话都是开涮。这种涮人的恶癖基于一种根深蒂固的优越感。是的，自以为了不起，有折腾劲儿少立身之才，沦入社会底层而不自知，肉烂嘴不烂，于话语中维持自大，像活在梦里，依旧卓尔不群，睥睨众生。是爱装大个儿的，是流氓假仗义，也有点不甘寂寞，然而，还就不是什么乱七八糟笑容可掬的所谓小人物。
王朔
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
杨绛
我们更喜欢与平凡的事物合作，因为那是真实生活发生的地方
We prefer to work with the ordinary because it's where real life happens.
安妮·拉卡顿和让-菲利普·瓦萨尔
生活的停顿与死亡并无区别。
安妮宝贝
困扰我们的自卑感，不是“客观性的事实”，而是“主观性的解释”。
岸见一郎
这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，？？？？翼翼，自然不息，便也是学。
王阳明
人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。
王尔德
我的心跟别人的心挨在起，别人笑，我也快乐，别人哭，我心里也难过。我在这人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。我好象在书（《憩园》）里面听到了感激和满足的笑声。我的心常常暖和得像在春天样，活着究竟是件美丽的事。
巴金
舆论是由和而也民所看一识的人或看一识和而也民的人的言论所代表的。
西奥多·德莱塞
这是我生命里第一次的信仰崩塌，因为以前我一直以为我是不死鸟，我觉得我的生命的存在是和别人不一样的，上天让我在这个世界上，肯定有上天的安排，我不知道这个安排是什么，但一定有一个使命，所以，在这个目标实现之前，我是不能够死的。
韩寒
为着国家民族，我们应当回去；为着为人民服务，我们也应当回去；就是为着个人出路，我们也应当早日回去，建立我们工作的基础。
周恩来
善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
歌德
我们知道，苏美尔文字的形成至少花去了几百年也许是几千年时间。我们还将看到，文字形成的先决条件是由人类社会的几个特点组成的，正是这些特点决定了一个社会是否会认为文字有用，以及这个社会是否能养活那些专职的抄写员。除了苏美尔人的社会和早期墨西哥人的社会外，其他许多人类社会——如古代印度的社会、克里特岛的社会和埃塞俄比亚的社会也有了这样的先决条件。然而，苏美尔人和早期墨西哥人碰巧分别是旧大陆和新大陆最早有了这些先决条件的人。一旦苏美尔人和早期墨西哥人发明出文字，他们的文字的细节和原则迅速传播到其他社会，它们可以不必再用几百年甚或几千年的时间去进行造字的实验。因此，其他一些独立的造字实验的可能性就被取消或中止了。
贾雷德·戴蒙德
我已经失去我的生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
I have lost the immortal part of myself, and what remains is bestial.
莎士比亚
何处是归程？长亭更短亭。
李白
寻找大量数据并真正明白形成那些数据的原因。在这个意义上，它就像天文学。你看着天空中的大量数据，你把它带下来，它是相当脏的，所以你不得不去掉其他东西把它清理干净。然后你希望你可以分析该数据，使得无论何种假说或设什么假设你可以明白你在看什么。这就是我们所做的一大块。这是我们雇用那些实验物理学家或天文学家的人的原因。
詹姆斯·西蒙斯
活出你的信念，你就能转动世界。
张爱玲
做食品就是做良心，一点都不能马虎。
陈光标