「我三十岁以后才明白，个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味可能就越不相同，如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，就必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里，比较原始和共同的本能与趣味占统治地位。」- 苗炜经典语录

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我三十岁以后才明白，个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味可能就越不相同，如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，就必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里，比较原始和共同的本能与趣味占统治地位。

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大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，床外日迟迟。
苗炜 苗炜
灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
苗炜 苗炜
不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。
苗炜 苗炜
这种能力是什么样子呢？我试着讲一下。二十多年前，我在二环路边上骑车，一侧是护城河，一侧是安德路公园，正是深秋，公园里的树木是色调不一的黄色、绿色和红色，风吹过，落叶纷飞，我长久凝视那片树木，心中有强烈的愿望要用油彩把眼前所见的场景画下来，我不会画画，但我知道，只有一笔一笔地勾勒，一点一点地涂抹，只有反复地观察，才能让那种出神的凝视延续下去，那种出神的凝视带来一阵阵快乐的波浪，让你心绪激荡又倍感宁静。这世间有诸多的美和创造，会让你长久凝视。
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丑陋败坏我们的精神和能量，让我们对人类的未来感到悲观。
苗炜 苗炜
希望是个好东西，没准儿是最好的东西。
苗炜 苗炜
我必须掌握一道菜，或者一种主食，把它做成记忆中的烙印。
苗炜 苗炜
我的确是满怀希望的，每一个心底的希望，伴着更多无声的祈祷。生机勃勃又小心翼翼。
苗炜 苗炜
儿子，好好睡觉！厨房里有大米和白面，冰箱里有西红柿、牛肉和鸡蛋，餐桌上有奶粉和米糊，我们没有什么好焦虑。等我们醒来，再乐呵呵地躺一会儿。
苗炜 苗炜
你们毁了我一切的一切。我觉得这一句不够好，而且我也不相信喧哗的人言能毁掉一切，喧哗的时候以沉默对抗，人多的时候以孤独对抗，这没什么大不了的。那些了无声息的东西更值得你去倾听。
苗炜 苗炜
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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资源有限，人人自私，只要有这两个缺点，我们就注定处在一个坏世界当中。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
如果我们费尽心机寻找别人身上的恶，那我们真正的动机显然是证明自己的公义，我们试图通过评判他人逃避自己的罪，并假定上帝的话用在自己身上是一个意思，而用在别人身上是另一个意思。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
基本的道德观念在人出世的时候就是分配不均的。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
在尊重人的地方成长；从出生开始，眼中就无低下和卑贱的事物；被教导自重；习惯于社会眼光的检视；及早留意公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识；有闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能得到智者学者的重视和肯定；习惯于令下必从的军旅生活；被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险；在有过必罚，极小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自己当成是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调停者；受雇为执法人员和司法人员，因此能最先造福世人；成为高等科学、文科和高等艺术的教授；成为富有的商人，而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力，还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德；能培养仗义执言的习惯。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
成为一个有教养的人，要做到以下八条：第一，尊重人的个性，永远宽厚。第二，不仅仅怜悯乞丐和猫，甚至要为看不到的事情而心里难过。第三条，他们尊重别人的财产，有债必还。第四条，他们不说谎，不虚伪，不卖弄自己。第五条，他们不糟蹋自己来博得别人的同情。第六条，他们不好虚荣，不会因为在沙龙里碰见熟人就高兴，在酒馆里出名就沾沾自喜，他们嘲笑这句话，“我是舆论界的代表”。第七条，如果他们有才能，他们就尊重它。第八条，他们有美学的修养。
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《给大壮的信》作者
一个少年丧失天真，再也回不到原来安稳的家乡，这就是他的成人礼。一个年轻人走进世界，变得破碎，再也黏合不到一起，这是常见的文学母题。小说的好处就在于它能表达非常含混复杂的意味，头脑简单的人不喜欢小说。
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《给大壮的信》作者
你一天天长大，我也一天天意识到，我要面对一个严肃的小人儿，我们成年人的言行中包含着许多矫饰、谎言、咒骂、嘲讽和敷衍。也许跟你说话的时候，我们要过滤掉这些负面的东西。
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《给大壮的信》作者
我不会教你骂人的，但有朝一日，我也许会纠正你的音调。说到底，你要学会正确地使用咒骂和嘲讽。
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《给大壮的信》作者
你要学会等待，学会控制自己，学会延迟满足。你所遵循的是快乐原则，而真实世界有他的原则。快乐原则与真实原则的斗争这么早就开始，要在你心中缠斗多年。
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《给大壮的信》作者
我该怎样让你明白，有些东西是注定得不到的呢？
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《给大壮的信》作者
消费世界给你列出了无穷无尽的好东西，好东西的天敌是更好的东西和最好的东西。我们可以列一个单子，一边写上Need，一边写上Want，凡Need的东西都可满足，凡Want的东西都再商量，然而我有时也经常混淆这两种东西，这的确有点儿可悲。
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《给大壮的信》作者
抛开物质不谈，在快乐原则与真实原则的长期缠斗中，我也学会了一点儿精神上的东西。第一，我学会了等待。卡夫卡说：“努力想要得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌子上的好东西都扯在地上，永远也得不到了。”世上诸多事，都有一条捷径叫水到渠成，急不得恼不得。第二，我学会了接受挫折。第三，我学会了不迁怒他人，也不求他人理解。
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《给大壮的信》作者
你要知道，学会处理自己的负面情绪，比得到一个虚假的短暂的满足重要得多。
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《给大壮的信》作者
你应该早一点儿认识到，学会控制自己、能够延迟满足、学会等待，能接受挫折，也不强求他人理解，是一个人具备理性的重要标志。这个认清现实的过程，危机四伏，充满了委屈，它开始得非常早，持续得又特别长，我希望能帮到你。
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《给大壮的信》作者
每个人都无法摆脱购买的冲动，整年都在节约用钱的人突然间变得十分铺张浪费，人们不仅对自己更大方，对亲朋好友也是一样大方。礼物可以洒向所有的方向。
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《给大壮的信》作者
人生有两个大坑，引得我们跳进去，乐此不疲。这两个大坑就是消费和娱乐。
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《给大壮的信》作者
我觉得丧失敏感，就会变得愚蠢。学会审视自己的生活，这将是我送给你的一份礼物。
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《给大壮的信》作者
我们学着讨好他人，但我们也要学会，不去取悦他人，只做让我们自己开心的事。
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把孤独带入社会人群中，学会在人群中保持一定程度的孤独。要学会不把自己随意的想法告诉别人，对他人说的话也不要太当真。不能对他人有太多的期待，不论是在道德上还是在思想上。对别人的看法，应该锻炼出一副淡漠的、无动于衷的态度，这是培养宽容的最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但不可以成为众人的一分子。与他人应该保持一种尽量客观的联系。这样才能免遭他人的中伤与污染。叔本华说，一个人的自身价值越高，越不愿意迁就别人。
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心中有我，眼底无他。
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我照料他的饭菜屎尿，也明白所谓“家人”是一种怎样的情感纽带，你会时时设身处地地为家人着想，怕他难受，怕他疼，怕他孤独，不想让他害怕，要让他有安全感，让他健康。
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《给大壮的信》作者
我必须掌握一道菜，或者一种主食，把它做成记忆中的烙印。
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我们要忘掉那些焦虑的事情，享受充足的睡眠。
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《给大壮的信》作者
大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，床外日迟迟。
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儿子，好好睡觉！厨房里有大米和白面，冰箱里有西红柿、牛肉和鸡蛋，餐桌上有奶粉和米糊，我们没有什么好焦虑。等我们醒来，再乐呵呵地躺一会儿。
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《给大壮的信》作者
卡夫卡说，生儿育女并在生活中给他们以引导，这是世间最艰难的事，表面上看，许多人都做到了这一点，实则并没有多少人真正能“做到”，他们只不过是“遭遇”到了这种情况，结了婚，生了孩子。
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《给大壮的信》作者
胡适先生教导我们：我生了孩子以后，虽然养育了他却从来不敢自居有什么恩情。我常常想：如果孩子高兴，我就心安理得；如果孩子活得不开心，我就会觉得很内疚，因为他是我带到这个世界上的，而不是自己要来的。
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《给大壮的信》作者
《麦田里的守望者》中，主角霍尔顿有一句台词：他们总说人生是一场球赛，人生可能真的是一场球赛吧，你要是分在了实力强的那一队还好，可你要是在实力弱的那一边，人生就是一场狗屁球赛。
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《给大壮的信》作者
慢慢地，我能做到随时收拾，吃了饭立刻刷碗，桌子脏了立刻擦，这是一种行为训练，一旦养成随手收拾的习惯，就会更加注意家庭生活的条理性。
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《给大壮的信》作者
长久的时光被积聚在家庭相册里，被压缩，变得凝重浓稠，打开相册，那里面积聚的时光就开始一点点向外扩散，让我暂时抽离，对时空的感受发生变化，心中有一些东西拉长了，有一些东西僵住了。
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《给大壮的信》作者
人们会保留各自的照片，也会保留各自的记忆。
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《给大壮的信》作者
我长大了，要有自己的生活了。我想要过一种不同于父辈的生活，有个性的、浪漫的、不那么负责的生活。我做到了，后来才认识到，这样的生活很容易。而那种夫妻和睦老人健康儿女快乐的看似平常的家庭生活是最不容易的，要付出极大的努力和耐心。
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《给大壮的信》作者
可真实的人生不是这样的，它缓慢，混乱，没有那么强的逻辑，有很长一段时间摸索不出答案。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
别瞎操心，孩子都自带剧本。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
希望是个好东西，没准儿是最好的东西。
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《给大壮的信》作者
我的确是满怀希望的，每一个心底的希望，伴着更多无声的祈祷。生机勃勃又小心翼翼。
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《给大壮的信》作者
PISA（Program for International Student Assessment）国际学生评估项目，这一测试旨在评估全世界15岁的孩子对参与社会所需知识与技能的掌握情况。
阿曼达·里普利 阿曼达·里普利
美国记者和作家
真正的谜团是：为什么有的孩子能学到那么多知识，有的孩子学到的东西却少得可怜？大多数紧要的差别都与金钱和特权无关。
阿曼达·里普利 阿曼达·里普利
美国记者和作家
美国教育体制最关键的不足之处是没有清晰而明确的教育目的。
阿曼达·里普利 阿曼达·里普利
美国记者和作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行