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在我们的前后左右,每时每刻,都有一些像黑白驴一样的阴阳人,他们察言观色,他们趋炎附势,他们唯利是图,他们见利忘义。他们没有良心,却挥舞着良心的大棒打人;他们没有道德,却始终占据着道德高地。他们在驴和人之间频繁转换,驴脸上挤着人的微笑,人身上长着驴的皮毛。
莫言
而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨, 也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
余光中
马儿扒光了自己,再动手收拾她的肢体。身体膨胀着,感官惊悚起来,一切都像向日葵般全面打开了,吸吮着的是似火似冰的触击。
卫慧
母亲就像一个孩子,在找寻一个可供支配的对象。尽管这看起来有些矛盾,但孩子确实是合适人选。孩子无法逃避,就像自己的母亲小时候一样,他可以被塑造成大人想要的样子。大人可以从他身上获得尊重,可以指望他体会自己的情感,可以被孩子爱慕和欣赏,在孩子身边会感到自己很强大。
爱丽丝·米勒
生活是一首未完成的歌,我们都在不断地谱写它的旋律。
莱昂纳德·科恩
无论何人,如果要影响他人,必须同情和了解他人的兴趣所在。
叶圣陶
爱是什么?爱是骨头里的风暴。
阿来
智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通,勇者不为斗,则边境侵。
刘向
企业家只有两只眼睛不行,必须要有笫三只眼睛。要用一只眼睛盯住内部管理,最大限度地调动员工积极性;另一只眼睛盯住市场变化,策划创新行为;第三只眼睛用来盯住国家宏观调控政策,以便抓住机遇,超前发展。
张瑞敏
思维是灵魂的自我谈话。
柏拉图
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
在超出自己能力圈的情况下,就得说 "这个事情太难了,我在生活中不能理解。我在这方面做得很好,遇到我搞不定的事,我就认输。
查理·芒格
机会越少见,价值似乎就越高。
罗伯特·西奥迪尼
只有把握住机会,才能打好自己的比赛。
姚明
我的思索恰恰基于对生活的信任,没有道理的信任,恰如没有道理地喜欢一个人一样。
余秀华
在我还不知道发生什么事情的时候,就已经成名了,所以我开始的时候没有特别去珍惜我的事业,因为我的事业是追着我来的。
钟镇涛
不要去追一匹马,用追马的时间种草,待到春暖花开时,就会有一群骏马任你挑选。
莫言
结不成婚不是男人的错,有时是另一个女人的错。
朱德庸
我说张艺谋是搞装修的,你不能说装修有问题,什么都需要装修呀。而且刻薄不刻薄,您听着,您不爱听您就不听。这是我对他的看法,我不能对他有看法呀?
王朔
我们必须在爱中成长,不停的去爱去给予,直至成伤。
特蕾莎修女
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